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同理心     
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同理心是指進入他人的內心世界，能感同身受。對其所感受的任何經驗能保持一定程度的敏感，但不做判斷，是一種與其同調的態度。
恕道     
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推己及人，設身處地為別人著想的修身道理。如：「做人得講恕道，得饒人處且饒人。」
EQ     
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是成功的動力來源。因此，能夠自我激勵的人處事效率都會比較高。註1. 四、認知他人的情緒尊重了解他人，設身處地的替他人的立場考量事情，分析利害關係，具備一種利他的精神，也就是同理心的展現。 五、人際關係的管理人際關係就是管理他人情緒的藝術，透過覺察他人的感情，是善解人意的一種能力。一個人的領導能力、人際和諧程度與人際關係的管理密切相關，能夠妥善運用這項能力將能夠成為社會上的成功人數。註2 參考書目註1.屏師國教所研究會主編，《教育名詞彙編》（高雄：復文圖書出版社，2002五版），頁7。註2.吳坤全(民86)，<讓EQ...
推己況人     
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順父母；自己家庭和樂，也讓其他人的家庭和樂；自己不願遭受飢寒，也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時，才能做到「推己以及人」，達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出，用來形容將心比心，設身處地替別人著想。
矩陣組織     
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組織的角色交換與跨部門接觸機會，可增進成員對各種職位角色的瞭解與跨層級跨部門的人際關係，日後將更能「設身處地」（empathy）與上司、部屬、其他部門成員相處，對尊榮感、社會隸屬感與組織的和諧均大有幫助。 化解衝突矩陣組織有助於化解專業與行政人員之間、上下層級人員之間的衝突。藉著角色的轉變，專業人員也增加發揮專長及提昇專業自主性的機會。 矩陣組織缺點其成員要扮演多重角色，職無固定，容易形成角色衝突、不安全感與挫折感。尤其成員要在原來部門與矩陣組織兩邊跑，造成指揮系統雜亂，容易形成權力鬥爭(power strugger) ...
諾丁的關懷教育學     
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關懷關係」是道德實踐的最終目的。在關懷關係中，關懷者的主觀意識是開放地接納，是對受關懷者的全神貫注和設身處地，最後是依受關懷者的需求而持續地更新關懷的承諾。受關懷者在關懷關係中，是自由地接受關懷，安全而勇敢地實現自我。關懷關係是完成於受關懷者的領會上，因此關懷者和受關懷者在關懷關係中都是重要的主體。應用在教育上，諾丁認為教育之目的就在培養有關懷能力的人。課程內容要能讓學生有親身去關懷的實踐機會。教師要以身教、對話、關懷作為道德教育的重要方法。
教育性關係     
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於共享情境的兩端，體驗到被教育者所體驗的，然而，後者卻無法如此做。一旦被教育者能夠跨進教育者的生命而設身處地來體驗對方，尤其是體驗教育者教導的意向時，這種教育性關係就停止而轉變為友誼。嚴格來說，教育性關係是單向性的互動，還不具有完全的相互性，所以教育性關係並不是前述的個人性關係。教育性的吾-汝關係或個人性關係可以說是師生關係本質性基礎，也就是說，師生之間的角色關係或吾-它關係必須建立在教育性關係之上，否則學生人格的陶冶或各項能力的充分開展就只是海市蜃樓罷了。如果是大人「教育」大人的話，一般來說，雙方有可能具有採取距離並參...
體念     
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設身處地的為他人著想。[例]凡事多體念別人一些，爭執自然就會減少了。
夢往神遊     
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做夢也會前往。比喻內心極為嚮往。清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白．語求肖似》：「言者心之聲也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心。若非夢往神遊，何謂設身處地？」
漠不關情     
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情，指心情。「漠不關情」即「漠不關心」。見「漠不關心」條。01.清．林則徐〈請定鄉試同考官校閱章程並預防士子剿襲諸弊折〉：「迴思未第之先，與多士何異？乃於落卷，漠不關情，設身處地，於心何忍？」
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