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同理心
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同理心是指進入他人的內心世界,能感同身受。對其所感受的任何經驗能保持一定程度的敏感,但不做判斷,是一種與其同調的態度。
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恕道
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推己及人,設身處地為別人著想的修身道理。如:「做人得講恕道,得饒人處且饒人。」
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EQ
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是成功的動力來源。因此,能夠自我激勵的人處事效率都會比較高。註1. 四、認知他人的情緒尊重了解他人,設身處地的替他人的立場考量事情,分析利害關係,具備一種利他的精神,也就是同理心的展現。 五、人際關係的管理人際關係就是管理他人情緒的藝術,透過覺察他人的感情,是善解人意的一種能力。一個人的領導能力、人際和諧程度與人際關係的管理密切相關,能夠妥善運用這項能力將能夠成為社會上的成功人數。註2 參考書目註1.屏師國教所研究會主編,《教育名詞彙編》(高雄:復文圖書出版社,2002五版),頁7。註2.吳坤全(民86),<讓EQ...
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推己況人
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順父母;自己家庭和樂,也讓其他人的家庭和樂;自己不願遭受飢寒,也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時,才能做到「推己以及人」,達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出,用來形容將心比心,設身處地替別人著想。
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諾丁的關懷教育學
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關懷關係」是道德實踐的最終目的。在關懷關係中,關懷者的主觀意識是開放地接納,是對受關懷者的全神貫注和設身處地,最後是依受關懷者的需求而持續地更新關懷的承諾。受關懷者在關懷關係中,是自由地接受關懷,安全而勇敢地實現自我。關懷關係是完成於受關懷者的領會上,因此關懷者和受關懷者在關懷關係中都是重要的主體。應用在教育上,諾丁認為教育之目的就在培養有關懷能力的人。課程內容要能讓學生有親身去關懷的實踐機會。教師要以身教、對話、關懷作為道德教育的重要方法。
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矩陣組織
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組織的角色交換與跨部門接觸機會,可增進成員對各種職位角色的瞭解與跨層級跨部門的人際關係,日後將更能「設身處地」(empathy)與上司、部屬、其他部門成員相處,對尊榮感、社會隸屬感與組織的和諧均大有幫助。 化解衝突矩陣組織有助於化解專業與行政人員之間、上下層級人員之間的衝突。藉著角色的轉變,專業人員也增加發揮專長及提昇專業自主性的機會。 矩陣組織缺點其成員要扮演多重角色,職無固定,容易形成角色衝突、不安全感與挫折感。尤其成員要在原來部門與矩陣組織兩邊跑,造成指揮系統雜亂,容易形成權力鬥爭(power strugger) ...
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教育性關係
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於共享情境的兩端,體驗到被教育者所體驗的,然而,後者卻無法如此做。一旦被教育者能夠跨進教育者的生命而設身處地來體驗對方,尤其是體驗教育者教導的意向時,這種教育性關係就停止而轉變為友誼。嚴格來說,教育性關係是單向性的互動,還不具有完全的相互性,所以教育性關係並不是前述的個人性關係。教育性的吾-汝關係或個人性關係可以說是師生關係本質性基礎,也就是說,師生之間的角色關係或吾-它關係必須建立在教育性關係之上,否則學生人格的陶冶或各項能力的充分開展就只是海市蜃樓罷了。如果是大人「教育」大人的話,一般來說,雙方有可能具有採取距離並參...
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體念
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設身處地的為他人著想。[例]凡事多體念別人一些,爭執自然就會減少了。
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夢往神遊
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做夢也會前往。比喻內心極為嚮往。清.李漁《閒情偶寄.卷三.詞曲部.賓白.語求肖似》:「言者心之聲也,欲代此一人立言,先宜代此一人立心。若非夢往神遊,何謂設身處地?」
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漠不關情
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情,指心情。「漠不關情」即「漠不關心」。見「漠不關心」條。01.清.林則徐〈請定鄉試同考官校閱章程並預防士子剿襲諸弊折〉:「迴思未第之先,與多士何異?乃於落卷,漠不關情,設身處地,於心何忍?」
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貓頭鷹博士