:::
回到頁面頂端圖示
共 211 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
譯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.將一種語言文字，轉換為另一種語言文字，使人易於瞭解。清．王念孫《廣雅疏證．卷三．釋詁》：「譯，見也。」疏證：「見者，著見之義，謂傳宣言語使相通曉也。」唐．白居易〈蘇州重元寺法華院石壁經碑文〉：「以華言唐文譯刻釋氏經典，自經品眾佛號以降字加金焉。」
|
|
臧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
善。《爾雅．釋詁上》：「臧，善也。」《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧。」唐．柳宗元〈與呂道州溫論非國語書〉：「輒乃黜其不臧，究世之謬。」
|
|
躬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
身體。《爾雅．釋詁下》：「躬，身也。」如：「鞠躬」、「政躬康泰」。《詩經．大雅．生民》：「纘戎祖考，王躬是保。」
|
|
肇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.首度、開端。《爾雅．釋詁上》：「初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。」《楚辭．屈原．離騷》：「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。」
|
|
巧奪天工
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有...
|
|
顛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.頭頂。《墨子．脩身》：「華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎？」清．孫詒讓．閒詁：「隳顛，即禿頂。」
|
|
庶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.眾多。《爾雅．釋詁下》：「庶，眾也。」《詩經．小雅．小明》：「念我獨兮，我事孔庶。」《禮記．孔子閒居》：「地載神氣，神氣風霆，風霆流水，庶物露生，無非教也。」
|
|
六書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
詞，只是在形和音上稍有變化罷了。因為是同義詞，所以可以互訓。戴震、段玉裁不知轉注義是字的本義，而以訓詁上的假借義和引伸義說明轉注，為第一點不足之處。又，戴段的互訓說和「建類一首」無關，為第二點不足之處。（《說文解字敘講疏》）以上「義轉說」，只解釋了「同意相授」。 「音轉說」音轉即聲音相近（如同韻部、雙聲、陰陽對轉、旁轉之類）的同義字，是同一組轉注字。轉注最流通的定義出自章太炎《國故論衡．轉注假借說》：「蓋字者孳乳而寖多。字之未造，語言先之矣。以文字代語言，各循其聲。方語有殊，名義一也。其音或雙聲相轉，疊韻相迆，此為更制一...
|
|
哉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
始。《爾雅．釋詁》：「哉，始也。」
|
|
引
瀏覽人次:0
收藏人次:0
7.援用。漢．何休〈公羊傳解詁序〉：「援引他經，失其句讀。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「雖引古事，而莫取舊辭。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |