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民謠歌曲
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在民間普遍流行，表現各地人民的生活情感，富原始、純樸的鄉土風味的歌曲。也稱為「民歌」。
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民謠歌手
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專門演唱民謠的歌者。如：「民謠歌手一上臺，立刻響起如雷的掌聲。」
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控制謠言
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謠言是一種難予捉摸且有嚴重傷害力的行為，是一種由口頭或文字傳遞且未經證實的訊息。謠言的來源可能是由一個人開始，也可能由大眾傳播媒體引起。謠言有些是真的訊息，但大多數的謠言是假的，是未經證實的訊息。當謠言產生時，社會成員或政府會運用各種控制方法或工具，控制謠言的擴散。如果謠言控制得當，則可能消失；但如控制失效，則可能發展成不可收拾的局面，甚至導致革命的發生。
社會對謠言控制可能採取三種方式：(1)闢謠法：即由謠言有關的當事人，針對謠言提出說明，以示謠言所傳內容與事實不符，如近代有些國家對於有關國事的謠言，往往由政府發言人或政府指定的代表機構，提出聲明，以澄清事實內容，證明謠言不... |
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織布謠
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舞名。布依族民間舞蹈。流傳於貴州省安順、惠水、羅甸等縣布依族的聚居地區。舞蹈源於在民間流傳祭奠祖先和舉行喪葬儀式時，由巫覡所跳的《巫舞》。表演的巫覡站在兩人相對而立、雙手提握的兩根扁擔之上，兩根扁擔所在不同的高度和位置，根據巫覡作舞的需要而定。巫覡作舞，不但要顧及腳下扁擔上下位置的改變，同時雙手均持點燃的香火，不停地在胯下和圍繞雙腿來回穿梭舞動，似木梭來回織布狀而得名。此舞蹈難度大，巫覡與持扁擔者之間的相互配合要極其協調、默契才能獲得成功。1982年由吳保安、葛印緣以流傳於民間的《巫舞》素材，編導了名為《織布謠》的舞蹈作品，由吳曉冬作曲，參加了貴州省單、雙、三人舞蹈比賽，獲一等獎。
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唸謠
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一種說唱藝術，旋律順著語言平仄、自然聲調的說唱。
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不勝枚舉
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義︰即「不勝枚舉」。見「不勝枚舉」條。
01.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．闌駕上書》：「如此怨謠，未能枚舉，皆萬姓不平之氣，鬱結于懷，而發諸聲者然也。」 參考詞語︰難以枚舉注音︰ㄋㄢˊ ｜ˇ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ漢語拼音︰nán yǐ méi jǔ釋義︰即「不勝枚舉」。見「不勝枚舉」條。
01.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷五．鼇拜》：「乃鼇拜當日自恃政柄在握，輒敢擅權骫法，邀結黨羽，殘害大臣，罪蹟多端，難以枚舉。」
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未雨綢繆
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《詩經》是最早的詩歌總集，匯集周初至春秋中葉以前五、六百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百十一篇。其中六篇有目無辭，故實際上僅存三百零五篇。內容分為風、雅、頌三大類，非一時一地一人所作，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是各國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》中共分十五國風。「豳風」即為古豳國的歌謠，故地約在今陝西省邠縣。〈鴟鴞〉一詩，則是詩人以鳥兒築巢養雛鳥的辛苦，來抒發自身所經歷的窮苦憂患。詩中提到，鳥兒為了確保巢的堅固，便在下雨之前，剝除桑根皮來修補鳥巢，以免風雨來臨時，把鳥巢吹壞了。後來「未雨綢繆」這句成語就從這裡演變而出，比喻事先...
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三人成虎
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戰國時，龐恭和魏太子同去趙國當人質，臨行前龐恭以三人成虎勸諫惠王不要聽信讒言。典出《戰國策．魏策二》。比喻謠言惑眾。《隋唐演義》第二回：「正是積毀成山，三人成虎。到開皇二十年十月，隋主御武德殿，宣詔廢勇為庶人。」也作「市虎」。
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應
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5.證實。如：「應驗」。《水滸傳》第三九回：「這四句謠言已都應了。」《紅樓夢》第四九回：「怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日。」
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四面楚歌
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四面都是楚國的歌謠。典出《史記．卷七．項羽本紀》。後用「四面楚歌」比喻四面受敵，孤立無援。
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貓頭鷹博士