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殊價財
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所謂殊價財，是不依消費者選擇而強制提供的財貨。殊價財與公共財二者的區別在於殊價財適用排他原則，公共財不適用排他原則。且由於具有「殊價性」(meritorious)，消費者因為消費不足時，此類財貨應歸政府經營。
殊價財另一個特性是，它的利益是「外溢的」，但也是「內延的」，但公共財的利益則多其「外溢性」，而缺乏「內延性」。 教育財除可視為準公共財(guasipublic goods)外，亦可視為殊價財，理由有二： 首先，就全體國民所接受的國民教育來講，它並沒有「敵對性」，不因為就學人數的多寡，而降低教育的效果。也就是說，任何接受教育個人，都可以享有同等... |
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朋友有通財之義
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朋友之間的財物可以互通有無，患難與共。《儒林外史》第一一回：「朋友原有通財之義，何足掛齒。」
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民窮財匱
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人民困窮，財物匱乏。《清史稿．卷四五四．長庚傳》：「當此民窮財匱之時，尤不可輕戰。」也作「民窮財盡」。
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財閥
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在金融、工商界具有壟斷或鉅大經濟勢力的人物或團體。如：「財閥富商實應富而好禮，出錢出力，護持中華文化。」
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人財兩失
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人與財物都失去。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「王三中了舉，不久到京，白白地要了玉堂春去，可不人財兩失？」《初刻拍案驚奇》卷三六：「我若同了這帶腳的貨去，前途被他喊破，可不人財兩失。不如結果了他罷。」也作「人財兩空」。
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重義輕財
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重道義而輕錢財。漢．桓寬《鹽鐵論．錯幣》：「古者貴德而賤利，重義而輕財。」明．沈受先《三元記》第三折：「重義輕財大丈夫，蕭然子嗣待如何？」
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貪財
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愛戀財物。如：「貪財好色是進德修業的一大障礙。」
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守財奴
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財多而吝嗇的人。如：「會賺錢的人，也要懂得用錢的道理，否則緊守不放，只不過是個守財奴！」也作「看錢奴」。
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疏財仗義
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秉持公理正義，施捨錢財助人。元．無名氏《來生債》第四折：「則為我救困扶危，疏財仗義，都做了註福消愆。」也作「仗義疏財」。
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貪財慕勢
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貪圖財物，崇慕權勢。漢．荀悅《前漢紀．卷二二．前漢孝元皇帝紀中》：「今俗吏致治不奉禮讓而尚苛暴，貪財而慕勢，故犯法者眾，姦邪不止。」
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