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德行完備的人。《論語.子張》:「者識其大者,不者識其小者。」《三國志.卷三八.蜀書.秦宓傳》:「漁父詠滄浪,者以耀章。」也作「人」。
嫉能     
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嫉妒比自己有德望、有才能的人。《史記.卷八.高祖本紀》:「項羽妒嫉能,有功者害之,者疑之,戰勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。」宋.洪邁《容齋續筆.卷一五.李林甫秦檜》:「李林甫為宰相,妒嫉能,以裴耀卿,張九齡在己上,以李適之爭取,設詭計去之。」也作「妒能害」、「妒疾能」、「嫉妒能」。
    
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把職位讓給者。《荀子.王霸》:「人臣輕職業讓,而安隨其後。」《漢書.卷五二.田蚡傳》:「今將軍初興,未如,即上以將軍為相,必讓魏其。魏其為相,將軍必為太尉。太尉、相尊等耳,有讓名。」
    
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有品德有才能。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「眾聖輔德,能佐職。」《初刻拍案驚奇》卷一二:「那女子入門,待上接下,甚是能。」
    
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1.能通達。《宋元戲文輯佚.王祥臥冰》:「冷地思之,嬸嬸達人怎比?」《孤本元明雜劇.降桑椹.第一折》:「這孩兒他三從四德為先,貞烈達第一。」
2.有才能、品德及聲望的人。如:「社會達」。
社會     
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具有社會聲望的人。如:「藉著社會達的穿梭協調,這事終於有了圓滿結局。」
無方     
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推舉人不拘一格。如:「為政用人的第一要務是立無方,唯才是用。」《孟子.離婁下》:「禹惡旨酒而好善言,湯執中立無方。」明.劉若愚《酌中志.卷一六.內府衙門職掌》:「柄政當朝,立無方。」
    
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已故的哲。《北史.卷四三.郭祚傳》:「先後哲,頓在一門。」《文選.張悛.為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》:「伏見吳平之初,明詔追錄先,谷封其墓。」
古聖先     
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古代的聖人和以前的人。《六部成語註.禮部》:「古聖先:古時之聖人,先前之人。」
野無遺     
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語出《書經.大禹謨》:「野無遺,萬邦咸寧。」意指政治清明,人盡其材,民間沒有遺漏不用的人。《陳書.卷一.高祖本紀》:「朝多君子,野無遺。」《初刻拍案驚奇》卷二九:「自漢以前,人才只是舉薦征辟,故有良方正、茂才異等之名,其高尚不出,又有不求聞達之科,所以野無遺,人無匿才,天下盡得其用。」也作「野無遺才」。
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