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危難
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危險與災難。[例]針對越來越多的公共意外災害，大家應多加強危難逃生的技能。
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社區意識
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社區居民在心理上對所屬的社區有從屬感，並對社區公眾的事務關心，即為社區意識。[例]近年來因為社區意識的提升，社區居民對提升社區生活品質的要求越來越多。
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亞洲象
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活，不過在以雌大象為主體的象群裡，通常也會有一頭雄象。過去亞洲象習慣隨季節變遷進祥長途遷移，然而隨著越來越多的大象棲息地已經變成農場，這些習慣也已經消失了。其中亞洲象的體型較小一點，大約四千年前人類就開始馴化亞洲象，用於各種儀式、場合和各種繁重動物。儘管近年來野生亞洲象的數量已經有大幅減少，但是人們還是不斷的在捕捉和馴服亞洲象。從1979-1985年期間，每年有十萬頭大象被殺死，以滿足人類對象牙的需要。亞洲象近年來已經被列為瀕臨絕種的物種。(註1)2. 亞洲象與非洲象的外型也稍微有些差別，亞洲象的後背比較弓，耳朵也較小，...
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性慾
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性的慾望。[例]由於社會的進步、醫學的發達、文化的提升等因素，人類對性慾的了解越來越多。
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美國契小學(Key_School)
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目錄1 一、緣起2 二、美國契小學(Key School)的教育模式3 2.追求理解4 關鍵字5 參考資料 一、緣起越來越多人關心台灣的教育改革問題，但是具體的做法及課程的內涵卻還是一片模糊。既要能達到教育目標，讓孩子有一個愉快的學習環境，從學習中發掘自己的潛能，進而達成全人格的教育；又要兼顧教師的尊嚴與士氣，符合家長的需求，教育成了國家當前最沉重的包袱。怎樣的學向，可以讓孩子學得又好、又快樂、又能培育出良好的公民?針對這個問題，美國有八位小學教師，聯合八人的智慧、力量，創辦了一所實驗小學，將當代教育界六位大師的最新理論...
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柯鐵虎
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精於槍法。原只是大坪頂抗日隊員之一，由於在1896年大坪頂之役表現傑出，被人稱為「鐵虎」。之後追隨者越來越多，據大坪頂為根據地，並改稱「鐵國山」。後來臺灣總督府改採懷柔政策，以承認柯鐵所開條件招撫，柯鐵不知有詐便答應。後來簡義下山歸降，眾人擁戴柯鐵為「鐵國山總統」，改元「天運」，向百姓徵收糧食並約定維護治安。明治29年（1896）總督府發動攻擊，柯鐵放棄鐵國山，逃往深山，次年往嘉義溫水溪（今嘉義中埔）依附黃國鎮。（註1,2）1989年，總督府開出三大條件招降柯鐵：為自衛及維持治安，允許四大頭各保有三十人的部屬。總督府每月...
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羅馬和平
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但由於基督教的教義是拒絕參加禮拜皇帝的活動，所以基督徒不斷地受到迫害。西元313年，君士坦丁大帝鑒於越來越多人信仰基督教，變承認基督教是羅馬的國教。西元395年，由於帝國內部無法有效管理，羅馬帝國便正式分裂為以羅馬為首都的西羅馬帝國，和以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國。然而在西元476年，蠻族攻陷西羅馬，迫使西羅馬最後一位皇帝退位，此後，羅馬帝國便只以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國延續 下去。 關鍵字中文關鍵字：君士坦丁英文關鍵字：Constantinus I Magnus 出處朱明珠/著。世界歷史，200...
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漏網游魚
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，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。
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童乩
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的角色與地位並未因此受到影響，依然在民間擔任神與人之間的溝通橋樑。1970年代後，關於臺灣童乩的研究越來越多，不止民俗領域，也有不少醫療與心理學的學者投入研究。（同註1） 參考書目註1. 林富士，〈醫者或病人──童乩在臺灣社會中的角色與形象〉註2. 邱德宏，《臺灣凡夫俗子寫真集》，（臺北：聯經，2001初版），頁64~69。
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老人諮商
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入到高齡化社會的階段，因此對於老人的需要、生活需求，都會有著重大的改變。因此對於關懷老人的活動可說是越來越多，相對的，老人的心理問題方面也需要有專業人士介入輔導與幫助，因而漸漸發展出老人諮商的必要性。(註2) 老人諮商的需要 意識到死的將臨老年人與青年人在諮商過程中最大的不同即是，老年人更容易意識到死亡的重要性，因此也會產生對死亡的焦慮感，而如果老年人對於死亡無法釋懷時，則易造成老年人內心的恐懼，以及使得最後的有生之年無法安然度過。此時則漸漸發展出老人諮商的領域，希望透過培養專業的諮商員，能幫助到老年人，提供他們積極的態...
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貓頭鷹博士