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疆場     
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疆場,本當作疆埸,埸俗誤作場。「捐疆場」指戰死於戰場。如:「革命先烈拋頭顱,灑熱血,不惜捐疆場的精神,永遠令人敬佩!」
    
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保全身體。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「今舉事一不當,而全保妻子之臣隨而媒孽其短。」《文選.楊惲.報孫會宗書》:「君子遊道,樂以忘憂;小人全,說以忘罪。」
    
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帶病的身體。《三國演義》第五二回:「病不能施禮,子敬勿罪。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「王氏挨著病,整頓了行李,眼中流淚道:『官人前程遠大,早去早回。奴未知有福分能勾與你同享富貴與否?』」
    
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身體、身段。元.關漢卿《救風塵》第三折:「有那千般不實喬老,有萬種虛囂歹議論斷不了風塵。」元.無名氏《爭報恩》第一折:「怎覷那喬老,屈脊低腰,款那步輕抬腳。」
碎首糜     
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粉碎頭顱,身糜爛。形容壯烈的犧牲生命。漢.蔡邕〈薦太尉董卓可相國並自乞閒冗章〉:「三月之中,充歷三臺,光榮昭顯,非臣愚蔽不才所當盜竊,非臣碎首糜所能補報。」
斷首捐     
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因公或為國犧牲生命。《三國演義》第二六回:「欲即效死,奈有二嫂之重,未敢斷首捐,致負所託,故爾暫且羈身,冀圖後會。」
千金     
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尊貴之體。晉.陶淵明〈飲酒詩〉二○首之一一:「客養千金,臨化消其寶。」唐.杜甫〈哀王孫〉詩:「豺狼在邑龍在野,王孫善保千金。」
體效應     
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  輻射效應稱為體效應者如果其在受暴個人本身變成很顯然的。
  參見遺傳效應hereditary effects條。
體意識     
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  體意識是人意識到自己存在於世界上的特質。在人的意識中,知覺到自己存在的具體形象,便是自己的體。對這方面的論述,從笛卡爾(R. Descartes, 1596~1650)由思維肯定自己的存在,由意識存在的自明性肯定了「心」的實體的存在。人兼具思維與延展兩種特性,是心物(體)所組成的整體。心物二者以松果腺為溝通的媒介。其後經驗論者認為,人在感覺事物時,如砌磚一般,撞擊在感官上是為刺激。刺激經神經系統傳達,為人所感覺而行動,其中即含著體意識作用。法國哲學家梅洛-龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)提出「身體-主體」(body-subject)的觀念以說明體意識。認為我們在...
幹骨     
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構成幹的支架,包括胸骨、脊柱、肋骨三部分。
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