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馬革裹屍
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＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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尚且
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1.副詞，表示依舊、仍然。如：「軀殼毀滅了，精神尚且存在。」
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陰
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3.泛指背面。如：「碑陰」。南朝梁．丘遲〈為范雲謝示毛龜啟〉：「翱翔卷耳之陰，浮遊蓮葉之上。」宋．蘇軾〈四菩薩閣記〉：「長安有故藏經龕，唐明皇帝所建，其門四達，八版，皆吳道子畫。陽為菩薩，陰為天王。凡十有六軀。」
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隆
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1.豐富、盛大。如：「隆重」。《淮南子．繆稱》：「趙宣孟以束脯免其軀，禮不隆而德有餘。」
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犧牲
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相似詞：就義、捐軀、陣亡、捨棄
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脫胎換骨
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原指修煉得道，脫換凡人之軀殼而成仙。比喻澈底改變。宋．葛長庚〈沁園春．要做神仙〉詞：「常溫養，使脫胎換骨，身在雲端。」《西遊記》第二七回：「那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。」也作「換骨脫胎」、「抽胎換骨」。
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永垂不朽
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永遠流傳而不磨滅。《封神演義》第七四回：「小將軍丹心忠義，為國捐軀，青史簡篇，永垂不朽。」也作「永傳不朽」、「永存不朽」。
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鄙
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2.自謙之詞。如：「鄙人」、「鄙見」。漢．劉向《古列女傳．卷六．趙津女娟》：「君欲殺之，妾願以鄙軀易父之死。」
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唾面自乾
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據唐．劉餗《隋唐嘉話》卷下載，婁師德在唐代武后稱帝期間任職宰相，他有容人的雅量，又能任人唯才。後來婁師德的弟弟被任命為代州刺史，上任之前，婁師德問他說：「我現在已經是宰相，位居人臣之首，你今天又將到代州當刺史，看在別人眼裡難免會心生妒嫉，所謂身體髮膚受之父母，我們將如何保全先人付予我們的軀體？」弟弟長身而跪，說：「曾經有人將口水吐在我的臉上，我沒有說什麼，只是默默的將口水擦去。以此自我勉勵，希望可以免去兄長的憂慮。」婁師德說：「這正是我心裡所擔憂的。向你吐口水的人，想必已經對你很生氣了，你又將口水擦掉，正好表明了你厭惡他的舉動，這麼做只會更加深他的怒氣。不如不擦它，讓它自己在臉上乾掉，笑著臉去...
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身
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1.軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子．告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「首身離兮心不懲。」
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