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酷好事物進而入難捨。《初刻拍案驚奇》卷二八:「塵世紛囂,有何好處?雖可以濟人利物,只怕為慾火所燒,戀起來,沒人指引回頭。」《文明小史》第二三回:「如今怕他戀,只有趁早上船。」
    
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恭維、奉承別人,使人心神醉。如:「喜歡向上司灌湯的人令人討厭。」也作「灌米湯」。
    
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模糊不清。《醒世姻緣傳》第五三回:「我著俺小槿子送你去,看你糊了。」
    
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1.失渡頭所在。唐.孟浩然〈南還舟中寄袁太祝〉詩:「桃源何處是?遊子正津。」清.孔尚任《桃花扇》第二八齣:「原是看花洞裡人,重來那得便津。」
2.引申為錯誤的道路或方向。《紅樓夢》第五回:「警幻道:『此即津也。深有萬丈,遙亙千里,中無舟楫可通。』」
途知反     
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覺察自己步上錯誤之途,而能加以改正。南朝梁.丘遲〈與陳伯之書〉:「夫途知反,往哲是與;不遠而復,先典攸高。」也作「途知返」、「塗知反」。
    
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1.對神仙鬼怪的盲目信仰。如:「對鬼怪神仙的畏懼與崇拜,已被科學證明為信的一種了。」
2.泛指缺少科學論證基礎的信仰。如:「不能信權威,因為權威並不等於真理。」
    
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1.失道路。元.趙孟頫〈歳暮和剛父雜詩〉四首之三:「途幸未遠,迴車且委蛇。」《紅樓夢》第九八回:「適聞有一故人已死,遂尋訪至此,不覺途。」
2.比喻錯誤的趨向。晉.陶淵明〈歸去來辭〉:「實途其未遠,覺今是而昨非。」《三國演義》第七七回:「今某已遇禍而死,願求清誨,指點途。」
心竅     
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過度貪戀錢財而蒙蔽理性。如:「他財心竅,才會去搶劫銀行。」
    
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1.惑而無法分辨。《晉書.卷七八.列傳.陶回》:「峻果由小丹楊經秣陵,失道,逢郡人,執以為鄉導。」《文明小史》第四回:「不料多走了路,失路途,不忙問怎的。」
2.丟掉、失去。元.無名氏《合同文字》第一折:「等孩兒長大時年,交付他收執依然,遮莫殺顛沛流離,休失水木根源。」《初刻拍案驚奇》卷一四:「小的妻子久為楊化冤魂所附,真性失。」
    
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專注於某種事物而心無旁騖。如:「他對科幻類的小說很入。」