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聲聞
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2.聲名的傳播。[例]聲聞千里、聲聞遐邇
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邵雍
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》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。邵雍的根基過人，能融會貫通、妙悟自得，終成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭若指掌。《宋史》記載道：他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍繼承...
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華歆
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人名。（西元157～231）字子魚，三國魏高唐（今山東禹城縣西）人。嘗任東漢尚書令，魏太尉，封博望侯。小時與管寧同學，甚為友好。在魏任官時曾薦管寧自代而名聞遐邇。
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司馬翎
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凡的作品質量而言，理應能讓他的名聲永持不墜才對；然而，除了老讀者而外，他受重視的程度，卻遠遠遜於聞名遐邇的金庸、古龍、梁羽生諸「大師」，除了葉洪生先生對他「情有獨鍾」之外，幾乎沒有人願意為他推介；從受歡迎、流傳的層面而言，似乎亦不及臥龍生、諸葛青雲、東方玉、柳殘陽等擁有廣大的新舊讀者，在武俠小說出租店中，他總是委委屈屈地踡伏在偏僻的角落。窺其原因，可能有兩點，其一是司馬翎過早中輟寫作生涯，1971年以後，他歸返香港經商，在此時期，由於武俠小說出版界的混亂情勢（主要是著作權法問題），「司馬翎」之名，幾乎成為一切冒名偽作的代...
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遠近
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1.距離的長短。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「訓經宣達，遠近必理，咸承聖志。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。」
2.關係的親疏。如：「親戚有遠近」。
3.中醫上指病之在上者為近，在下者為遠。
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劉獻廷
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北上應徐乾學聘，入京參明史館事，其主要工作為增訂《明史‧曆志》稿，從此他在京師住了四年，結識當時名聞遐邇的學者，如王源。康熙三十年(一六九一年)，獻廷四十四歲，於七、八月之際，溯江西行。冬天時，抵湖南衡州，在衡州司馬茹儀鳳(字紫廷)延之署中過年。翌年正月十八日，開始遊南嶽，此遊得識王夫之，並且十分推崇他。康熙三十二年(一六九三年)四月，獻廷由昭陵(即湖南昭陵，在株洲南三十公里湘江東濱)。冬至日到湖南，於此寫下許多有關當地風土人情的文字，直至翌日四月始離此東歸。經過漢陽時受到漢陽令張壽民的款待，但張氏絕口不提復興事，獻廷暗...
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同喜
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1.共同歡欣、喜悅。漢．蔡邕〈上始加元服與群臣上壽章〉：「臣妾萬國，遐邇大小，一心同歡，同喜逸豫，式歌且舞。」宋．陸遊〈感事六言〉詩八首之四：「麥熟與人同喜，兵驕為國私憂。」
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聞名天下
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相似詞：聞名遐邇
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金礦
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產金的礦藏。如：「早期臺灣北部的金瓜石附近，有聞名遐邇的金礦。」
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民和年稔
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人民和順而穀物豐收。《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「幸賴股肱禦侮之助，殘醜消蕩，民和年稔，普天率土，遐邇洽同。」也作「民和年豐」。
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貓頭鷹博士