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務本     
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重視或專心致力於根本。《禮記．學記》：「三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本。」《論語．學而》：「君子務本，本立而道生。」
年齡     
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歲數。北周．庾信〈周驃騎大將軍開府侯莫陳道生墓誌銘〉：「伉儷云匹，年齡並故。」唐．皮日休〈虎丘殿前古杉〉詩：「品格齊遼鶴，年齡等寶龜。」
言語     
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1.說話。[例]她一個人坐在那兒不言語，不知道生什麼悶氣。
中道     
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3.半路、中途。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝創業未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈審交〉詩：「結交若失人，中道生謗言。」
夾道     
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1.分布在道路兩旁。《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「齊軍善射者萬弩，夾道而伏。」《文選．劉楨．贈徐幹詩》：「細柳夾道生，方塘含清源。」
邵雍     
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」朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”。邵雍說：道生一，一為太極；一生二，二為兩儀；二生四，四為四象；四生八，八為八卦；八卦生六十四，六十四具而後天地之數備焉。天地萬物莫不以一為本原，於一而演之以萬，窮天下之數而復歸於一。邵雍認為歷史是按照定數演化的。他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍，後人也尊稱他為「邵子」。中年後，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學，與司馬光、二程、呂公著等交遊...
兼味     
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兩種以上的食物。《北史．卷二二．長孫道生傳》：「道生廉約，身為三司，而衣不華飾，食不兼味。」唐．杜甫〈客至〉詩：「盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。」
風行草從     
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比喻在上位者以德化民。參見「風行草偃」條。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。」
鳩摩羅什     
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人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有《十喻詩》、《通三世論等傳世》。簡稱為「羅」、「什」。
君子務本     
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