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吳濁流
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七年，吳濁流調回新竹縣的關西公學校任首席訓導。這一年，吳濁流已三十八歲。一九三九年，因抗議日本教育之野蠻體罰，被調往山地鄉馬武督分校。一九四0年，新竹郡運動會在新埔庄舉行，郡督學因吳濁流一句戲言，竟敲多名台籍教師的頭，吳濁流義憤填膺，翌年堅持辭職，遂結束二十一年的教師生涯，時年四十一。 著作 胡志明(第一篇)》(日文小說)，1946年9月，台北國華書局出版。胡志明(第二篇)》(日文小說)，1946年10月，台北國華書局出版。胡志明(第三篇)》(日文小說)，1946年11月，台北國華書局出版。胡志明(第四篇)》(日文小說...
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禁令
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1.禁止某種行為的法令。《荀子．正論》：「湯武者，至天下之善禁令者也。」《文明小史》第三五回：「這些野蠻的禁令，亮該少些。」
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稱功頌德
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武王時，追尊為太王。
(2) 貶：減少、減損。此處有變革之意。
(3) 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：設邑落分別居住。
(5) 五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
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粗野
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粗魯野蠻。如：「那小孩舉止粗野，氣質不佳。」
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亞述帝國
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米亞全域，更遠甚至到達埃及的孟斐斯和底比斯，第一次統一了東方世界。（註二） 亞述帝國的滅亡亞述帝國以野蠻征服起家，所以被征服的地區，其反抗行為一直沒有停止過，西元前六百多年，米底、埃及等地先後獨立，而巴比倫地區的希望恢復古巴比倫文化傳統的獨立運動也一直在進行。最後迦勒底人建立了新巴比倫王國，並與米底結盟，最後在西元前六一二年，柳國聯合消滅了亞述，瓜分了亞述帝國的疆土。（註一） 關鍵字中文關鍵字：亞述帝國Keyword：Assyrian Empire 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際...
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伊拉斯謨
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•路德與伊拉斯謨交惡，馬丁•路德發表了《論意志的捆綁》來反駁他，此後伊拉斯謨公開指責馬丁路德的文章為野蠻的書。儘管伊拉斯謨終生都是一個天主教徒，但他尖銳地批評了當時他認為驕奢過度的羅馬教會，甚至拒絕接受後者授予的紅衣主教地位。在《論死亡之準備》（Treatise on Preparation For Death）一文中，他聲明了自己的觀點——永久生命的保證不在於教堂中的聖禮和儀式，僅在於對基督贖罪的信念。伊拉斯謨整理翻譯了《聖經•新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》，《基督教騎士手冊》（Handboo...
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武力
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2.勇力、蠻力。[例]以武力逼迫他人就範，是野蠻的行為。
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歌頌功德
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武王時，追尊為太王。
(2) 貶：減少、減損。此處有變革之意。
(3) 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：設邑落分別居住。
(5) 五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
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裴斯塔洛奇
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小等社會狀態。3.道德的自由階段：上帝賦予人愛的天性，是先驗內在的人性，使得人 性脫離野蠻的原始動物狀態與殺戮爭奪的社會態。(二) 學校如家庭：家的概念為父母子女之間有愛、且有人居住為條件，因此 家不為無人居住之屋子，而重家人的相愛。他認為學校也 該如此。 教育的主張 (一) 教育目的：教育工作者運用教育愛，以愛心作基點，為學童著想，根據 兒童的「起點行為」，才能進行輔導，而且要由他們自己的 感官及領悟力告訴他們，才是真的。(二) 教育方法：直觀教學法。由「數、形、語」...
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胡打海摔
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胡亂打人或摔東西。比喻野蠻、沒規矩。《紅樓夢》第七回：「他比不得咱們家的孩子，胡打海摔的慣了。人家的孩子，都是斯斯文文慣了的。」
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貓頭鷹博士