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胡打海摔
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胡亂打人或摔東西。比喻野蠻、沒規矩。《紅樓夢》第七回：「他比不得咱們家的孩子，胡打海摔的慣了。人家的孩子，都是斯斯文文慣了的。」
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裴斯塔洛奇
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小等社會狀態。3.道德的自由階段：上帝賦予人愛的天性，是先驗內在的人性，使得人 性脫離野蠻的原始動物狀態與殺戮爭奪的社會態。(二) 學校如家庭：家的概念為父母子女之間有愛、且有人居住為條件，因此 家不為無人居住之屋子，而重家人的相愛。他認為學校也 該如此。 教育的主張 (一) 教育目的：教育工作者運用教育愛，以愛心作基點，為學童著想，根據 兒童的「起點行為」，才能進行輔導，而且要由他們自己的 感官及領悟力告訴他們，才是真的。(二) 教育方法：直觀教學法。由「數、形、語」...
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禽獸衣冠
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此處所列為「衣冠禽獸」之典故說明，提供參考。「衣冠禽獸」的「衣冠」指穿著體面，像個有修養的正人君子；「禽獸」則指品德行為像禽獸的野蠻無禮。所以「衣冠禽獸」指空有外表而行同禽獸。比喻品德敗壞的人。這句成語見於戲曲小說中，用來責罵那些裡外不一，惡行惡狀的小人。例如明代陳汝元寫的《金蓮記》第七齣裡面寫到一個名叫賈儒的人，他平時裝著讀書人的派頭，骨子裡卻是個行為卑劣、壞事做盡的偽君子。所以人人都罵他是「衣冠禽獸」。「衣冠禽獸」一語可能就是出自此處，用來比喻品德敗壞的人。
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內地
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3.內部之地，距離邊疆或沿海較遠的地區。《後漢書．卷八七．西羌傳．論曰》：「先零侵境，趙充國遷之內地。」《文明小史》第四七回：「過此以往，一入內地，便是野蠻所居。」
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過此以往
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自此以後。《文明小史》第四七回：「過此以往，一入內地，便是野蠻所居。」
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蠻人
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2.野蠻人。如：「你怎麼像蠻人一樣，蠻不講理。」
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銘功頌德
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武王時，追尊為太王。
(2) 貶：減少、減損。此處有變革之意。
(3) 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：設邑落分別居住。
(5) 五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
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獸慾
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沒禮儀規範，如野獸般的性慾。如：「他的獸慾行為，令人髮指。」
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文身斷髮
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古代吳、越一帶野蠻的風俗。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。」也作「斷髮文身」。
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村野
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比喻粗鄙野蠻。《三國演義》第六五回：「吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！」《西遊記》第七回：「今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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