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一日三秋     
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《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
驚弓之鳥     
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。』魏王又問：『你怎麼知道呢？』更羸回答說：『這雁飛得很慢，是因為身上的舊傷在痛；鳴叫聲悲傷，是因為長久跟不上雁群。舊傷還沒好，心裡受到的驚嚇也沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「驚弓之鳥」，用來比喻曾經受到驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。
遐     
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2.長久、遠大。如：「遐壽」、「松鶴遐齡」。《詩經．小雅．天保》：「降爾遐福，維日不足。」唐．太宗〈九嵕山卜陵詔〉：「末代以來，明辟蓋寡，靡不矜黃屋之尊，慮白駒之過，並多拘忌，希慕遐年。」
前事不忘，後事之師     
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也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
婦人之仁     
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2.比喻施小惠而不識大體。[例]這是婦人之仁的做法，短期或可奏效，但絕非長久之計，不足為法。
瓦釜雷鳴     
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才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。 今例小人當道，瓦釜雷鳴的局面是不可能維持長久的。 近義黃鐘毀棄、君子道消，小人道長 反義賢人當道
融     
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2.長久。《文選．蔡邕．郭有道碑文》：「稟命不融，享年四十有二。」
岌岌可危     
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。如果想要壓伏人民，那麼只要用嚴刑峻法，人民自然就會被壓伏了。但是這樣只能讓國家暫時安定，卻無法維持長久。」因此管仲認為採勝民之道的結果，將是「危哉！君之國岌乎！」，造成國家的動盪不安，請桓公三思。」後來「岌岌可危」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常危險。在《韓非子．忠孝》中，則引作「當是時也，危哉，天下岌岌！」
委曲求全     
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下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
揚眉吐氣     
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形容擺脫長久的不如意而感到快慰、舒暢。[例]在屢遭落敗之餘，這次他終於奮力一躍，擊敗對手揚眉吐氣，勇奪跳遠金牌。
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