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遐福
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廣大而長遠的福祉。《詩經．小雅．天保》：「降爾遐福，惟日不足。」南朝梁．陶弘景〈授陸敬游十賚文〉：「可以安身靜臥，顯祗遐福。」
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松風
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松林間吹拂的風。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。」唐．杜甫〈玉華宮〉詩：「溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。」
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籠頭
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套在馬、騾、驢等牲口頭上的絡頭，可藉此控制其行動。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。」《紅樓夢》第八回：「他是沒籠頭的馬，天天逛不了，那裡肯在家一日！」也稱為「絡頭」。
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歷歷可考
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可以清清楚楚地找到依據所在。《初刻拍案驚奇》卷二八：「卜子夏為修文郎，郭璞為水仙伯，陶弘景為蓬萊都水監，李長吉召撰〈白玉樓記〉，皆歷歷可考，不能盡數。」
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餐霞
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一種道家修煉的方術。清晨迎霞行吐納之氣，以朝霞為食。南朝梁．陶弘景《真誥．卷二．運象篇》：「日者霞之實，霞者日之精。君唯聞服日實之法，未見知餐霞之精也。」
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運筆
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寫字、畫畫時筆鋒的變化運用。南朝梁．武帝〈答陶弘景書〉：「夫運筆邪則無芒角，執手寬則書緩弱。」
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山中宰相
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南朝梁陶弘景隱居句曲山，朝廷禮聘不出，武帝遇有國家大事，經常前往諮詢請教，時人稱之為「山中宰相」。典出《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》。後亦以山中宰相稱空有宰相之才而不為當世所用的人。《宋史．卷四五八．隱逸傳中．鄧考甫傳》：「予自謂山中宰相，虛有其才也；自謂文昌先生，虛有其詞也。不得大用於盛世，亦無憾焉，蓋有天命爾。」
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淼漫
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廣闊無涯或流動廣闊的樣子。南朝梁．陶弘景〈水仙賦〉：「淼漫八海，汯汨九河。」北魏．酈道元《水經注．濟水二》：「澤水淼漫，俱鍾淮泗。」
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年曆
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以年為單位，記載月、日、星期等資料的單張曆。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「著帝代年曆，以算推知漢熹平三年丁丑冬至。」唐．元稹〈長慶曆〉詩：「年曆復年歷，卷盡悲且惜。」
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曇鸞
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人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚淨土的高僧。早年出家，研修四論和關於佛性的學說，後因病，故希求長生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經》，決心專修淨土。並得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的淨土思想，強調依佛本願力。著有《往生論注》、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇巒」。
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貓頭鷹博士