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李昂     
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大漢出版社 1976年4月＊傳記《施明德前傳》 新臺灣出版社 1993年2月＊ 兒童文學《水鬼城隍》 遠流出版公司 1989年11月《懶人變猴子──賽夏族的故事》 遠流出版公司 2006年4月＊ 合集《年華》 時報文化出版公司 1988年11月 獲獎1978 聯合報文學獎佳作〈愛情試驗〉1981 時報文學獎佳作〈誤解〉1981 報導文學獎報導文學獎〈別可憐我，請教育我〉1983 聯合報文學獎中篇小說首獎〈殺夫〉1991 時報文學獎優等獎〈鹿窟紀事〉2002 第十一屆賴和文學獎2004 法國文化部頒...
泥塑木雕     
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目錄1 .出處2 .語譯3 .故事內容4 .相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 .出處 元。無名氏。冤家債主四折：「有人說道，城隍也是泥塑木雕的，有什麼靈感在那裡。」 .語譯　形容人的表情和舉動呆板。 .故事內容 <<無>> .相似、相反詞 相似詞 呆若木雞，呆頭呆腦，笨頭笨腦。 相反詞 百伶百俐，歡蹦亂跳，靈活敏捷。 5.例句 他又不是泥塑木雕的人，你這樣對待他，他當然會有反應！
中元普渡     
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新竹枋寮義民廟等，隨這類大型普渡祭典，也延伸出許多特色儀式，除了豎燈篙、放水燈，如台北保安宮、新竹城隍廟的牽車藏儀式，雲林口湖所做的牽水車藏儀式，以及屏東恆春和宜蘭頭城的搶孤活動等。另外也有公司普、行會普以及家戶的私普，日期也是由各家自行決定。但多會在初一或十五。常看到廟裡祭品上插一堆小旗子，到底要不要插？在供品上的三角旗是大型的「公普」專用，自己家裡普渡其實不需要，當你帶著三牲祭品到廟裡參加大 型普渡時，要記得準備三角旗，除寫上「慶讚中元」外，還需註名供奉者的姓名，再插在每一道供品上，讓好兄弟清楚知道祭祀者是誰。祭拜神...
賓朋滿座     
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此處所列為「高朋滿座」之典源，提供參考。 ＃唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）1>雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇2>，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。 〔注解〕 (1) 典故或見於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》。 (2) 十旬休暇：十日為一旬。唐朝制度，做官者遇到旬日就休假，時稱「休沐」。〔參考資料〕 《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閑習尺牘，札翰往還，甚有意理。好...
施惠     
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評價元‧鍾嗣成《錄鬼簿》卷下列於「方今已死名公才人，余相知者」項內，雲「惠字君美，杭州人。居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。每承接款，多有高論。詩酒之暇，唯以填詞和曲為事。有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。」。 著作著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戲小喬》三劇（後兩劇今未見）
七爺八爺     
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民間信仰中城隍爺的左右護衛。七爺名謝必安，身材高大；八爺名范無救，身材矮小。相傳兩人相約樹下，卻遇上洪水氾濫。八爺先到，因守信而淹死，七爺到後，見此景亦上吊自殺。二人因守信守義的精神在死後被封入神界，專司緝拿惡鬼。平常豎立在城隍廟的左右兩邊，除巡視陽間外，也負責獎勵善人，給予福祿壽喜。也稱為「范、謝將軍」。
還願     
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求神以後，得遂所願，就照當初的許諾來謝神，稱為「還願」。元．無名氏《看錢奴》第三折：「廟官哥哥，俺兩口兒一徑來還願的，趕燒炷兒頭香，暫借一坨兒田地，與我歇息咱。」《文明小史》第四三回：「預先牌示要到城隍廟裡拈香，並且太太還要同去還願、上匾、上祭。」
隱遁     
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2.隱匿身軀。《西遊記》第八回：「眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。」
日昃忘食     
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太陽都西斜了，還沒有吃午飯。形容專注勤奮的工作。《魏書．卷七九．鹿悆傳》：「然高墉峻堞，非可易登，廣涘深隍，實為難踐。是用日昃忘食，中宵憤惋者也。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「寡君以乃祖乃父世濟忠良，未能雪天人之大恥，解眾庶之倒懸，日昃忘食，枕戈待旦。」也作「日旰忘食」。
硤     
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1.兩山之間的溪谷。同「峽」。唐．杜甫〈鐵堂峽〉詩：「硤形藏堂隍，壁色立積鐵。」
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