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土地
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3.社神。《通俗常言疏證．鬼神．土地》引《孝經緯》：「社者土地之神，土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也。」《紅樓夢》第二九回：「賈母在轎內因看見有守門大師並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各泥胎聖像，便命住轎。」
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順風耳
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1.神話傳說中的天神。相傳為媽祖所收伏的妖怪，後為媽祖座前的兩大神將之一，具有耳通的神力。《紅樓夢》第二九回：「賈母在轎內因看見有守門大帥並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各泥胎聖像，便命住轎。」
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穩住
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使安頓、安心。《水滸傳》第三九回：「兄弟吃了一驚，先去穩住眾做公的，在城隍廟等候。」《文明小史》第三三回：「縣官已差人拿帖子來拜過，說請刁大老爺搬到衙門裡去住。刁委員一想，他這是穩住我的意思。」
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棋布星羅
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此處所列為「星羅棋布」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四○．班彪列傳上》固字孟堅。年九歲，能屬文、誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。……自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入...
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介石
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耿介如石。語本《易經．豫卦．六二》：「介于石，不終日，貞吉。」形容堅定不拔，操守堅貞。《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「時來之機，悟先於介石，納隍之誡，援於生民。」明．陸采《明珠記》第四一齣：「義士施偷天之計，郎君秉介石之心。」
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攫戾執猛
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周楚之豐壤，跨荊豫而為疆。體爽塏以閑敞，紛鬱鬱其難詳。爾其地勢，則武闕關其西，桐柏揭其東。流滄浪而為隍，廓方城而為墉。湯谷涌其後，淯水盪其胸。推淮引湍，三方是通。其寶利珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光。銅錫鉛鍇，赭堊流黃。綠碧紫英，青雘丹粟。太一餘糧，中黃侭玉。松子神陂，赤靈解角。耕父揚光於清泠之淵，游女弄珠於漢皋之曲。其山則崆𡹕嶱嵑，嵣㟐嶚剌岝𡺀嶵嵬，嶔巇屹喆幽谷嶜岑，夏含霜雪。或峮嶙而纚連，或豁爾而中絕。鞠巍巍其隱天，俯而觀乎雲霓若夫天封大狐，列仙之陬上平衍而曠蕩，下蒙籠而崎嶇阪坻？𡾲而成甗，谿壑錯繆而盤紆。芝房菌蠢...
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星羅雲布
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此處所列為「星羅棋布」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四○．班彪列傳上》固字孟堅。年九歲，能屬文、誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。……自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入...
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檻車
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四周有欄檻，用來裝載禽獸或囚犯的車子。漢．揚雄〈長楊賦．序〉：「張羅網罝罘，捕熊羆豪豬、虎豹狖玃、狐兔麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館。」《聊齋志異．卷一○．席方平》：「少頃，檻車有囚人出，則冥王及郡司、城隍也。」
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棋布星陳
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此處所列為「星羅棋布」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四○．班彪列傳上》固字孟堅。年九歲，能屬文、誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。……自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入...
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八門五花
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伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅除了。但是還是有方法，把妖怪移到城隍廟，它就會自己離開了。」到了晚上妖怪跟熙伯說，三天後，它就會離開，說完帶了些東西就走了。過了幾天它回來跟熙伯說：「大江以北，戰火四起，我沒有齊全的準備，所以回來準備一些東西，怕會吵到您的生活起居，真是不好意思！」然後就找製造甲冑、箭的工匠，製作干戈器械，用了幾天時間才完成。它集結了數百人，穿著鎧甲，戴著頭盔，騎馬疾奔，擺出古代兵法中的五花陣、八門陣，就像在操練與檢閱軍隊一樣，然後就一齊大聲吶喊著離開了。古代兵法中的五花陣、八門陣因戰術變化很多，後來「五花八門」可能就是出自此處，用來比喻花樣繁多...
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