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knowledge）或「明確知識」（explicit knowledge）；不能被語言表達者稱為「非命題式知識」、「操作型知識」（practical knowledge）或「隱晦的知識」（implicit knowledge）。命題與非命題的區別，在於區分一個知識是否能夠被命題所表達，也就是是否可被一個句子所描述。如果可以則是命題式的知識。知識論最關切的命題知識，亦即事物是如此（so and so）的知識。之所以稱作命題知識，特性在於「知道」這個...
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墨子
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，聞鬼神之聲"為理由，得出"鬼神之有"的結論。 墨子的世界觀中存在著深刻的內在矛盾。一方面他強調"非命"、"尚力"，認為決定人們不同遭遇的不是"命"，而是"力"。他指出，"賴其力而生，不賴其力則不生"，充分肯定"人力"在社會生活與改造自然過程中的作用，另一方面，墨子又肯定"天志"和"鬼"的作用。他把"天"說成是有意志的人格神，宣揚"順天意者"，"必得賞"；"反天意者"，"必得罰"。他認為"兼相愛，交相利"就是"順天意"，"別相惡，交相賊"就是"反天意"。他又認為，鬼神能"賞賢而罰暴"。他把天鬼的意志和百姓的利益說成是一...
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昭昭
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明白顯著。南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「故子夏歎書，昭昭若日月之明，離離如星辰之行，言昭灼也。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「若非天道昭昭，險些兒死於非命。」
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巖牆之下
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目錄1 注音1.1 釋義1.1.1 原文1.1.2 白話文解 注音 ｜ㄢˊ ㄑ｜ㄤˊ ㄓ ㄒ｜ㄚˋ 釋義巖牆，高峻而將要倒塌的牆。巖牆之下指危險的處所。孟子˙盡心上：「是故知命者不立乎巖牆之下，盡其道而死者，正命也。」 原文孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎巖墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 白話文解孟子說：“没有一樣不是天命（决定），顺從天命，接受的是正常的命運；因此懂天命的人不會站立在危墙下面。盡力行道而死的，是正常的命運；犯罪受刑而死的，不是正常的命運。”
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釁起蕭牆
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比喻禍害起於內部。參見「禍發蕭牆」條。北周．庾信〈周大將軍司馬裔碑〉：「時值亂離，釁起蕭牆，遂終非命。」
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布施
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1.散發、公布。《墨子．非命上》：「先王之書，所以出國家，布施百姓者，憲也。」
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禍福無門
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禍福的來源本非命中注定，沒有常規。《左傳．襄公二十三年》：「禍福無門，唯人所召。」元．鄭光祖《老君堂》第一折：「常言道：『禍福無門，人自攀。』」
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泰雅族
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臺灣地區原住民族之一。其傳統祖先起源於大霸尖山及瑞岩分布面積廣，主要分布於新北市烏來區，宜蘭縣太平鄉、南澳鄉，桃園市復興區，新竹縣尖石鄉、五峰鄉，苗栗縣泰安鄉，臺中市和平區，南投縣仁愛鄉。傳統有文面風俗。繼嗣法則採父系，超自然存在統稱「烏林」（Utux），有祖靈信仰，其觀念認為人死後，靈魂會通過彩虹橋前往祖靈所居之地。
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露面拋頭
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君欺臣妻，你母親誓守貞潔，辱言自墜摘星樓而死。你姑姑為你母親直諫，被紂王摔下樓來，跌得粉骨碎身，俱死非命。今苦不勝言。」天化聽罷，大叫一聲，氣死在地。 〔注解〕
(1) 女流：泛稱婦女，猶言女輩。含有輕視的意味。
(2) 武成王：即黃飛虎。
(3) 體面：面子、光采。
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怠倦
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鬆懈倦怠，提不起勁。《墨子．非命》：「彼以為強必貴，不強必賤，強必榮，不強必辱，故不敢怠倦。」
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貓頭鷹博士