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將養     
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保養休息。《墨子．非命上》：「外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒，將養老弱。」
傲物     
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自負不凡，輕慢他人。《舊唐書．卷一九○．文苑傳上．張昌齡》：「昔禰衡、潘岳，皆恃才傲物，以至非命。」元．關漢卿《單刀會》第四折：「將軍原來傲物輕信。」
聽天所命     
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孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
三表     
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墨子對言論所提的三個標準，即本、原、用。《墨子．非命上》：「故言必有三表。何謂三表？子墨子言曰，有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事；於何原之？下原察百姓耳目之實；於何用之？廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利，此所謂言有三表也。」
有枝有葉     
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比喻非常詳盡。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「聞氏且哭且訴，將家門不幸遭變，一家父子三口死於非命，只剩得丈夫沈襄，昨日又被公差中途謀害，有枝有葉的細說了一遍。」《二刻拍案驚奇》卷三二：「見話得有枝有葉，就問道：『姥姥何處來的，曉得這樣事？』」
傳流     
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流傳、傳播。《墨子．非命中》：「我非作之後世也，自昔三代有若言以傳流矣。」
窮民     
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1.貧窮的人。《墨子．非命上》：「昔上世之窮民，貪於飲食，惰於從事，是以衣食之財不足，而飢寒凍餒之憂至。」
著腳     
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落腳、立足。宋．陸游〈讀史〉詩二首之一：「人間著腳盡危機，睡覺方知夢境非。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「我陳珩若再向花柳叢中著腳時，永遠前程不吉，死于非命。」
別室     
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1.他室，另一間房舍。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「遺詔無起寑廟，藏主於光烈皇后更衣別室。」《東周列國志》第四九回：「昭姬痛其子死於非命，日夜悲啼。懿公惡之，乃囚於別室，節其飲食。」
絕長繼短     
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移多補少。《墨子．非命上》：「古者湯封于亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓，兼相愛，交相利，移則分。」也作「絕長補短」。
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