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童養媳     
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買進來的女孩多半做為兒子的妻子看待,就是所謂童養媳。此外,有些家庭如親戚之間也會互相送養,也有為報答養父母之恩而自願當童養媳者。(註2)養媳又分「有頭對」、「無頭對」兩種。有頭對是指收養者為養媳預選丈夫,大多是與其親生兒子結婚;無頭對是指沒有預定的婚配對象,通常是收養者自己無子,收養養媳以協助家務,未來可以招婿繼承宗祧。還有一種是本身沒有兒子,希望藉由收養童養媳,為自己招好運、帶來兒子(招弟),稱為「等郎妹」。 消失多數童養媳自幼即負擔諸多家務及勞動工作,部份甚至被養家轉賣為婢妾或娼妓。這樣惡劣的生存環境問題日益嚴重,直...
孝經     
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祭祀,蓋士之孝也。《詩》雲:「夙興夜寐,無忝爾所生。」 庶人章•第六用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。故自天子至於庶人,孝無終始而患不及者,未之有也。 三才章•第七曾子曰:「甚哉,孝之大也!」子曰:「夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。天地之經而民是則之,則天之明,因地之利,以順天下,是以其教不肅而成,其政不嚴而治。先王見教之,可以化民也。是故先之以博愛,而民莫遺其親;陳之以德義而民興行;先之以敬讓而民不爭;導之以禮樂而民和睦;示之以好惡而民知禁。《詩》雲:「赫赫師尹,民具爾瞻。」 孝治章•第八子曰:...
永錫不匱     
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原指敬養父母的孝子能得到綿長的福報。語本《詩經.大雅.既醉》:「孝子不匱,永錫其類。」後形容蒙受恩遇,不虞匱乏。唐.楊烱〈唐贈荊州刺史成公神道碑〉:「余聞舊說,天鑒孔明,誰謂靈誕,喪落淑貞。永錫不匱,克揚其名。」
法定血親     
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本無血統關係,但基於法律規定而擬制之血親。如養父母和養子女之關係、養子女和養父母之婚生子女之關係等。也稱為「擬制血親」。
孝養     
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1.盡孝奉養父母。《書經.酒誥》:「肇牽車牛遠服賈,用孝養厥父母。」《漢書.卷四.文帝紀》:「今歲首,不時使人存問長老,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養其親?」
孝行     
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孝順奉養父母的行為。《周禮.地官.師氏》:「孝行以親父母。」《三國演義》第九回:「且其孝行素著,若遽殺之,恐失人望。」
問安視膳     
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語本《禮記.文王世子》:「文王之為世子,朝於王季日三,雞初鳴而衣服,至於寢門外,問內豎之御者曰:『今日安否何如?』內豎曰:『安。』文王乃喜。及日中又至,亦如之。……食上,必在視寒暖之節,食下,問所膳。」本指向父母請安,並親自侍奉父母進膳食。後以問安視膳泛指子女奉養父母的孝禮。《資治通鑑.卷二四五.唐紀六十一.文宗開成元年》:「溫諫曰:『太子當雞鳴而起,問安視膳,不宜專事宴安!』」
戲綵娛親     
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老萊子性至孝,年七十,常著五色彩衣,作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。見《藝文類聚.卷二○.人部四.孝引列女傳》。後用以比喻孝養父母。《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:「戲綵娛親,老萊子之孝。」也作「老萊娛親」、「綵衣娛親」。
老萊娛親     
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老萊子性至孝,年七十,常著五色彩衣,作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。後用以比喻孝養父母。參見「戲綵娛親」條。
注意力缺陷過動症成因     
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因素也是最受認同的一項因素。患有ADHD症狀的機會是一般兒童的兩倍;再者,ADHD患者的親生父母要比養父母有更高比例的ADHD症狀。 二、發展因素研究發現,九月出生的兒童最常罹患ADHD,意外母親懷孕第一周期,若感染冬季常見的病原體,可能引發ADHD的症狀。其它先天與後天的影響因素,包括:生產過程的傷害、血中鉛濃度過高、其他藥物的副作用、腦部感染、腦損傷、過敏、癲癇、人工添加物、糖、飲食等,也可能是導致兒童顯現ADHD症狀的因子。 三、神經化學因子當前被認為與ADHD症狀發生的相關神經傳導物質主要為:多巴胺(dopami...
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