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沉默螺旋
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願意說出自己的意見，是因為他們與這個話題有直接關係。卡羅爾•格林和傑克•麥克勞德提出該理論還存在兩點不足。第一，他們認為害怕孤立並不會成為人們表達自己意見的動機。諾爾-諾依曼並為從經驗上證明她的前提假設，即害怕孤立會促使人們發言。第二，他們認為諾爾-諾依曼並為意識到人們所在的社群和參照群體對其意見的影響，過於強調媒體的作用。沉默螺旋理論是在研究1985年聯邦德國的媒體的基礎上提出的，是否適用其他媒體值得懷疑。 參考資料 Spiral of silence. (2006, May 26). In Wikipedia, ...
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能力
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1.本領。《呂氏春秋．離俗覽．適威》：「民進則欲其賞，退則畏其罪，知其能力之不足也。」唐．柳宗元〈牛賦〉：「命有好醜，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。」
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爪牙
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1.動物的尖爪和利牙。《荀子．勸學》：「螾無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。」《呂氏春秋．恃君覽．恃君》：「凡人之性，爪牙不足以自守衛。」
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聊備一格
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姑且算作一份，勉強湊數。[例]他這次的作品並不出色，只能聊備一格，不足以呈現他的藝術造詣。
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乾旱
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因降雨量過少或水源不足，導致土壤、氣候太過乾燥。《西遊記》第三七回：「天年乾旱，草子不生，民皆饑死，甚是傷情。」
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反正
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1.由不正復歸於正。三國魏．鍾會〈檄蜀文〉：「我太祖武皇帝，神武聖哲，撥亂反正。」
2.一反與一正。如：「相反可以相成，反正如能互用，困難自然迎刃而解。」
3.無論如何。如：「反正要來，不如早點來。」
4.敵對的一方向我方投降。如：「他率領部分弟兄，向政府軍反正。」
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械
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1.鐐銬、枷等刑具。《漢書．卷六六．公孫賀傳》：「南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。」《新唐書．卷二○九．酷吏傳．來俊臣傳》：「凡囚至，先布械于前示囚，莫不震懼，皆自誣服。」
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虛妄
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不真實、憑空想像的。[例]此事純屬虛妄，不足採信。
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從眾效應
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眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內容。由於中學生的知識、經驗都不足，自制能力又不強，因此在多數情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學生中既有口服心服的「真從眾」。也有口服心不服的「假從眾」。「真從眾」往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無固定意向，或者是「跟多數人在一起不會錯」的隨大流思想。「假從眾」則往往是礙於情面或者免受群體的指責和懲罰。例如有的同學不吸煙，也不想吸煙，但夥伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協調一致也只得抽上了。這種違心的從眾現象，在學生中還是比較多...
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反老還童
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，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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貓頭鷹博士