虛妄搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

虛妄

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不真實。三國魏．曹植〈辨道論〉：「納虛妄之辭，信眩惑之說，隆禮以招弗臣，傾產以供虛求。」《三國演義》第七九回：「祥瑞圖讖，皆虛妄之事，奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業乎？」

疾虛妄

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　　「疾虛妄」可說是王充［論衡］全書的宗旨，在於破除迷信，反對虛假荒誕的事物和言論。［論衡．佚文］說：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪；論衡篇以十數，亦一言他，曰疾虛妄。」足以說明其意。在其［對作］篇說：「論衡之造也，起眾書並失實，虛妄之言勝真美也。」有似孔子刪詩的標準，王充自認為寫成［論衡］一書的主旨就是由於疾虛妄。表達此意的相關篇章，據［對作］篇說：「若夫九虛、三增，論死、訂鬼，世俗所久惑，人所不能覺也。」又如［須頌］篇說：「古有虛美，誠心然之，信久遠之偽，忽近今之實，斯蓋三增九虛所以成也。」指出一般人迷惑於虛美，不能辨識其中是非。從［論衡］篇章可分四類虛妄如下。
　　第一類九虛：...

虛

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假的、不真實的。如：「虛偽」、「虛假」、「虛構」、「虛幻」。

衰弱。如：「虛弱」、「虛脫」、「她的身子很虛。」

白白的、徒然的。如：「虛度」、「不虛此行」、「虛有其表」。

不自滿、不驕傲。如：「謙虛」、「虛心求教」。

有所愧疚而心中膽怯。如：「心虛」。

空。如：「空虛」、「趁虛而入」。

草率、敷衍。如：「虛應故事」。

妄

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虛假、荒誕。如：「妄語」、「妄誕」。

胡亂、隨便。如：「妄動」、「妄進」、「妄求」、「妄自菲薄」。

曇花一現

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《妙法蓮華經．方便品》爾時，佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。」舍利弗言：「唯然！世尊，願樂欲聞。」佛告舍利弗1>：「如是妙法2>，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華3>時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解，所以者何？我以無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法，是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。」〔注解〕

(1) 舍利弗：釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到釋迦牟尼之弟子馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。

(2) 妙法：精微深奧的佛法。

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心猿意馬

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01.《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「卓定深沈莫測量，心猿意馬罷顛狂，情同枯木除虛妄，此個名為真道場。」

恕

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寬宥、原諒。如：「饒恕」、「寬恕」。《水滸傳》第一三回：「如無紅葉，便是汝等虛妄，官府定行責罰不恕。」

暫

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3.初、剛剛。漢．王充《論衡．禍虛》：「始聞暫見，皆以為然；熟考論之，虛妄言也。」唐．李益〈宿石邑山中〉詩：「曉月暫飛千樹裡，秋河隔在數峰西。」

一知半解

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續的進步。但若為學時未求真知，光憑主觀揣度，或不求甚解，又以其為所知並據之而行，那麼所得的一切將會是虛妄不實的。張栻這段文字，不但強調了「致知」與「力行」的為學工夫，也闡明了求真知的必要性。而後人便以他文中的「一知半解」，用來形容一個人所知不全，了解不深。另外，在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中，亦見此語。《滄浪詩話》是本文學批評專著，以禪道論詩，主張詩貴妙悟。在〈詩辯〉一篇中便說：「禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」，又說「悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟」，悟之淺深自然就影響詩的成就。而有人以為「一知半解」即源於此處的「一知半解之悟」，也是用來形容了解有限，不夠深入。

誕

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1.虛妄不實的言語。漢．劉向《說苑．卷八．尊賢》：「口銳者多誕而寡信，後恐不驗也。」

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