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彌生文化
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日本繩文時代與古墳時代之間的古文化。約當西元前二世紀到三世紀的五百年之間，從九州開始發展。屬於初期農耕文化，生產工具有石刀、木鍬、銅鏃、鐵鏃。由於發現漢代銅鏡和王莽時代的貨泉，證明與中國古代文化有密切關係。
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赫赫之光
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形容太陽的光芒耀眼。語本漢．揚雄《法言．五百》：「赫赫乎日之光，群目之用也。」後比喻極強盛的勢力或名望。唐．韓愈〈與于襄陽書〉：「高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。」
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金素
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2.白色。《元史．卷四．世祖本紀一》：「賜親王穆歌銀二千五百兩；……文綺帛各三百匹，金素半之。」
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黑龍江
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河川名。江水顏色暗綠，古時稱為「黑水」。長約四千五百公里，為中國第三大河。黑龍江的航運情況特殊，因其主流及支流皆發源於亞寒帶，氣候寒冷，河封凍期長，結冰時，可行雪橇和馬車，解凍後，江輪來往暢通。沿岸為著名的沙金產區。
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旗開取勝
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此處所列為「旗開得勝」之典源，提供參考。 ※元．關漢卿《五侯宴．楔子》（據《元曲選外編》引）某乃大將李嗣源是也，父乃沙陀李克用是也。俺父親手下兵多將廣，有五百義兒家將1>，人人奮勇，個個英雄，端的是旗開得勝，馬到成功2>。自破黃巢，俺父子每累建奇功。今天下太平，因某父多有功勳，加為忻代石嵐鴈門關都招討天下兵馬大元帥，又封為河東晉王之職，手下將論功陞賞。今奉聖人命，為因黃巢手下餘黨草寇未絕，今奉阿媽將令，差俺五百義兒家將，統領雄兵，收捕草寇。若得勝回還，聖人再有加官賜賞。 〔注解〕
(1) 家將：古時富豪官宦人家所僱用的護衛。
(2) 馬到成功：比喻成功迅速而順利。見「馬到成功」。
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勁節高風
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傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱「東周」。
(3) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉：音ㄓˇ，幸福。
(5) 三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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九牛去得一毛
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比喻損失極微。《二刻拍案驚奇》卷四：「只費得五百金，鉅萬家事一人獨享，豈不是九牛去得一毛，老大的便宜了？」
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得寸思尺
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王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍1>此而遠攻，不亦繆2>乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙彊則楚附，楚彊則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。」 〔注解〕
(1) 舍：音ㄕㄜˇ，通「捨」，放棄、放下。
(2) 繆：音ㄇ｜ㄡˋ，錯誤。
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十三行遺址
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位於新北市淡水河口南岸，觀音山前緣之河口平原上的古蹟遺址。原為臺灣原住民平埔族祖先凱達噶蘭族，在一千五百至二千年前的活動空間。因該處舊有清代十三洋行設立的行口，故稱為「十三行遺址」。民國四十六年，始由臺灣大學林朝棨教授發現。歷經考古學家的挖掘與研究，證明當時已將鐵器應用到日常生活中。其中，「煉鐵作坊」的出土，為現存臺灣史前先民冶鐵技術的唯一證據。
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棟充牛汗
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此處所列為「汗牛充棟」之典故說明，提供參考。柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士