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家家
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每家。《文選．曹植．與楊德祖書》：「人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」《紅樓夢》第一回：「當時街坊上家家簫管，戶戶弦歌。」
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低級價值
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有所價值，最後總歸上述的這些價值，我們通常將他定為短暫的價值，也就是他只需要滿足於現況即有價值，而且人人皆可擁有，也會自然追求。(註1) 分類低級價值的分類中包含，外在的價值，短暫的價值、一般價值、純工具的價值、較低的本質價值等等，所謂的外在的價值，就是將價值分為內在與外在，內在包含美麗、知識、友誼、品性等等，屬於本質的、不受外力牽絆的，因此外在價值便是外在的、易受外在環境所影響的，同樣的既然易受外在影響，它的價值性便是短暫的而非永恆，也因此僅能成為一般的價值，也就是說最後我們只把這種低級價值作為純工具性的價值，依據環境...
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只合
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只該、只當。唐．韋莊〈菩薩蠻．人人盡說江南好〉詞：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。」《二刻拍案驚奇》卷一：「元來大凡年荒米貴，官府只合靜聽民情，不去生事。」
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事與心違
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眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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嗣續
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2.子孫。《梁書．卷四八．儒林傳．范縝傳》：「家家棄其親愛，人人絕其嗣續。」
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海嘯山崩
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大海呼嘯，高山崩裂。形容來勢凶猛。《東周列國志》第五四回：「楚兵人人耀武，個個揚威，分明似海嘯山崩，天摧地塌。」
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不借
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2.草鞋。說法有二：一說為以其輕賤易得，人人自有，不必假借，故稱草鞋為「不借」。見晉．崔豹《古今註．卷上．輿服一》。一說為仙人鳳子有草鞋一雙，不相假借，鄰人怒詈之，鳳子即以草鞋擲與，化鶴而去，故稱草鞋為「不借」。見元．伊世珍《瑯嬛記．卷上》。
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連篇累幀
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半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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一夥子持臥單
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比喻合作。《醒世姻緣傳》第四三回：「那大丫頭小柳青，小丫頭小夏景，年紀也都不小，都大家一夥子持了臥單，教那禁子牢頭人人都要躧狗尾。」
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社區學院
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協助高中學生有機會接受更高的教育。 四、社區學院對我國教育的效益1. 促進高等教育大眾化的實現，使人人有機會繼續接受教育。2. 協助並提供特定對相如老人、婦女與在職等人員推廣教育、回流教育與在職教育。3. 社區學院提供與證照制度結合的課程，對提供半專業人才有相當的助益。4. 社區學院可以提供符合社區需求的教育服務與協助。 資料來源謝宏仁（2008）。教育學（教育概要）。臺北：高點。
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貓頭鷹博士