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別開蹊徑
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另闢途徑，不與別人相同。《文明小史》第六○回：「他說四王吳惲是人人皆有之物，他所以別開蹊徑，專收宋元，和中丞的見解差不多。」
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羅馬法典
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古代羅馬所行的法律。起於西元前五世紀參考雅典法律所訂立的《十二木表法》。其主要精神為法律之前，人人平等；任何人在被證明為有罪之前，均應視為無辜。後查士丁尼為帝，令學者纂為法典，計為四部，集其大成。後來的《拿破崙法典》及《腓特烈法律》皆以此為範本。
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吆三喝四
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形容聲音嘈雜。如：「小販叫賣聲，野臺戲怒罵聲，吆三喝四的，人人自得其樂。」
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咬牙封雍齒
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雍齒與漢高祖有舊怨，曾數度羞辱高祖。高祖平定天下後，大封同姓諸侯二十餘人，餘臣則私下爭功，欲謀造反。張良進言應先封雍齒，則人人自堅矣，高祖從之，遂封齒為什萬侯，而群臣皆喜。見《史記．卷五五．留侯世家》。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「咬牙封雍齒，計安眾將之心。」
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三眼一板
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今的時勢，就是孔聖人活過來，一板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。」這段話的意思就是說，晚清的環境，人人講關係，走門路，如果孔子再世，還用他那一套仁義道德，一板一眼地只會讀書，終究也只能當一個書呆子而已。在今天的用法上，「一板一眼」較為常用。如：「他這個人做事向來一板一眼的，你擔任祕書，千萬馬虎不得。」
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裂眥嚼齒
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眼眶張裂，咬牙切齒。形容極其憤怒。宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「親見當時士大夫，相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室。」
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走骨行屍
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身先士眾
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作戰時統帥奮勇殺敵於眾士兵之前。《舊唐書．卷五三．李密傳》：「公當身先士眾，早定關中，乃欲急自尊崇，何示人人廣也！」也作「身先士卒」。
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上供
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2.以祭品供奉祖先或神明。《紅樓夢》第五三回：「那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什麼上供過年。」《二十年目睹之怪現狀》第四九回：「此時人人都飽的要漲了，一樣一樣的菜拿上來，只擺一擺，便撤了下去，就和上供的一般。」
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成群結夥
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眾多人物聚集在一起。《兒女英雄傳》第三二回：「料著安老爺家辦過喜事，一定人人歇乏，不加防範，便成群結夥而來，想要下手。」也作「成群結隊」。
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貓頭鷹博士