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小我
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個人。相對於大我而言。[例]如果人人都能犧牲小我，完成大我，那麼國家必定富強。
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安土樂業
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此處所列為「安居樂業」之典故說明，提供參考。自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而...
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本業
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本身從事的職業。[例]人人各安本業，民生自然富足。
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現行犯
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在犯罪行為過程中，被發覺的罪犯，稱為「現行犯」。[例]發現現行犯，人人皆可逮捕。
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佛在心頭坐，酒肉腑腸過
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（諺語）謂修行只須虔誠，不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語云：『佛在心頭坐，酒肉腑腸過。』」
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福德廟
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說由來。土地公為地方村社的守護神，管理某一地面、某一地段，故有庄頭庄尾土地公之俗語，以表處處皆奉之、人人皆祀之。生意人、農人奉祀更虔誠。 龍德土地公廟(一)清朝乾隆五十六年(民前一百二十年)，有林、張、劉、池、吳 、沈等七姓祖先由大陸福建遷渡來台，奉請福德正神隨行庇佑佑，一同落居本庄「猴猴」，初到本地資源久缺，以土角建造奉祀。(二)原有土角造厝頂蓋茅草約三、四坪，大約民國十五年翻修厝頂蓋瓦。(三)民國二十八年大颱風那年土角廟半倒，當時猴厝倒很多，又逢七七事變，所有金、銀、銅、鐵均被日本人沒收，連三界公爐、窗戶之銅鐵也被拆...
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種性
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3.一個民族自然形成的特性。如：「國父認為：『民族主義，卻不必要甚麼研究才會曉得的。……這是從種性發出來，人人都是一樣。』」
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冷嘲熱謔
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此處所列為「冷嘲熱諷」之典源，提供參考。 ※清．袁枚《牘外餘言》昭公1>元年，楚公子圍2>為虢3>之會。其時子圍篡國4>之狀，人人知之，皆有不平之意。故晉大夫七嘴八舌5>，冷譏熱諷，皆由于心之大公也。其時嘿嘿者，惟向戌之老奸、樂王鮒之幸臣耳。君子于此，可以觀人。我不惡樂王鮒，而惡向戌；一真小人，一偽君子也。 〔注解〕
(1) 昭公：魯昭公（？∼西元前５１０），春秋時魯國國君。
(2) 楚公子圍：即楚靈王，名圍，春秋時楚國國君，生卒年不詳。魯哀公二十八年，弒其君郟（ㄐ｜ㄚˊ）敖自立為王。
(3) 虢：音ㄍㄨㄛˊ，春秋國名。魯昭公元年，楚公子圍和向戌等人會於此。
(4) 篡國：以不當手段奪...
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自危
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自覺危險、不安。如：「經濟不景氣，公司要裁員的消息傳出之後，頓時議論紛紛，人人自危。」
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昭如日星
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稱頌別人的功業或德澤如日月星辰一般顯著。如：「孔子對平民教育的貢獻昭如日星，人人尊稱為至聖先師。」
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貓頭鷹博士