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知而故犯     
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此處所列為「明知故犯」之典故說明,提供參考。「明知故犯」的意思是明明知道是錯的,卻故意去違犯。例如國家頒布了法令,人人都應該遵守,但是有些人因不知法而犯法,這是無心之過,還可原諒;如果是明明知道法令規定如此,卻故意去觸犯,這就是「明知故犯」了。這種意念在文獻上比較早的出處是宋代陳世崇的《隨隱漫錄》卷一引西山蔡先生對子孫的訓示說:「蓋不識好惡,如童稚,如醉人,雖有罪可赦,若知而故犯,王法不可免也。」意思是說:一個人不明是非,就像小孩子和醉漢,如果犯錯,還可以原諒;但是如果是已經知道不對了,還去犯錯,那就應該受法律制裁。這裡的「知而故犯」就是「明知故犯」的意思。後來「明知故犯」這句成語就從這裡演變...
看花走馬     
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此處所列為「走馬看花」之典故說明,提供參考。(一)唐朝詩人孟郊參加科舉考試,曾經兩次落第不中,後來終於在四十六歲時高中進士。放榜之時正值春天,這時首都長安花團錦簇,人人都上街欣賞怡人的景致。孟郊也騎著快馬、迎著春風,得意地四處遊覽,一天就看遍了長安的花景。中第加上春天的到來,使得孟郊在按捺不住內心喜悅之下,著手寫了這首絕句,記錄自己的心情。詩裡說到自己一掃過去的鬱結心情,如今志得意滿,真是自由暢快、無拘無束。後來「走馬看花」這個成語就從孟郊的這首詩演變而出,用來形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。(二)清朝人吳喬寫了一本名為《圍爐詩話》的書,闡述自己對歷代詩作的看法。他認為:唐詩情意深遠、詞語...
安家樂業     
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此處所列為「安居樂業」之典故說明,提供參考。自古以來,人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中,對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述:「甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞狗之聲相聞,民至老死,不相往來。」其描述之理想情境為:人人能吃得美味,穿得足夠,住得安穩,工作愉快。雖然與鄰國距離相近,但因為大家都能自給自足,故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》,在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人,自然而然地培養了各自的技能,其後代子孫也在適切的環境中,輕鬆學得先人所傳授的一切,大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而...
詭辯學派     
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希臘哲學的一派。對古代希臘的自然哲學抱持懷疑的態度,認為世上沒有絕對不變的真理,人人認為如何,事物也就如何,人是一切事物的準則。此派學者大多從事於指導人們在公眾辯論中如何講話及應該使用何種論據。代表人物有普洛道格拉斯(Protagras)、高爾吉亞(Gorgias)等。
久久     
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經過一段很長的時間。如:「想起昨晚差點葬身火窟,她心有餘悸,久久不能平靜。」漢.荀悅《前漢紀.卷一二.武帝紀三》:「願陛下令諸侯得推恩分子弟,彼人人喜得所願,實不分其國,而久久稍弱。」
胭脂花粉     
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形容美麗嬌豔。元.李行道《灰闌記》第一折:「我這嘴臉實是欠,人人讚我能嬌豔,只用一盆淨水洗下來,倒也開的胭脂花粉。」
一以當十     
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一個人抵得上十個人。比喻英勇無敵。《史記.卷七.項羽本紀》:「及楚擊秦,諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。」《三國演義》第三○回:「紹軍雖多,不足懼也,我軍俱精銳之士,無不一以當十。」
時與願違     
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眷屬得法眼空,王自證得虛空等定,聞法悟解,還至天羅國班足王所眾中,即告九百九十九王,言:「就命時到,人人皆應誦過去七佛仁王,問《般若波羅蜜經》中偈句。」
將銳兵驍     
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將領精銳,士兵勇健。《三國演義》第一○一回:「人人奮勇,將銳兵驍,雍、涼兵抵敵不住,望後便退。」
入眼     
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1.映入眼簾,即看的意思。宋.楊炎正〈減字木蘭花.月明如畫〉詞:「入眼人人。如月精神更有情。」宋.吳文英〈花心動.入眼青紅〉詞:「入眼青紅,小玲瓏、飛檐度雲微濕。」
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