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彩頭
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1.吉利的徵兆。元．李行道《灰闌記．楔子》：「若是有緣分，得成全這一樁好事，豈不美哉。呀！姐姐正在門首，這也是個彩頭，待我見去。」也作「綵頭」。
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神靈
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1.神祇。《漢書．卷二五．郊祀志上》：「神靈之休，祐福兆祥。」
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僧肇
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人名。（西元384～414）晉京兆人（今陝西西安）。鳩摩羅什門下四哲之一，參預羅什譯場，被稱為「解空第一」。著有《物不遷論》、《不真空論》等。
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泣對牛衣
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點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。
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如履如臨
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比喻處事極為謹慎小心。《舊唐書．卷一九．僖宗本紀》：「朕守大器之重，居兆人之上，日慎一日，如履如臨。」也作「如履薄冰」。
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繼天立極
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天、極，均借指帝位。繼天立極指繼承皇位。宋．朱熹〈大學章句序〉：「則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性，此伏羲、神農、黃帝、堯、舜，所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官所由設也。」
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知微知彰
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能洞悉事物萌發之初的徵兆，並能預知其後來發展的顯著結果。《易經．繫辭下》：「君子知微知彰，知柔知剛。」南朝梁．元帝〈法寶聯璧序〉：「相兼二八，知微知彰；將稱四七，如貔如虎。」也作「知章知微」、「知微知章」。
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符瑞
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吉祥的徵兆。《管子．水地》：「藏以為寶，剖以為符瑞。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清。」
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鬥角鉤心
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此處所列為「鉤心鬥角」之典故說明，提供參考。杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章縱橫奧衍，多切中經世之務，在晚唐的成就頗高，時人稱為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。因生活在內憂外患的晚唐時期，一直關心國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。典源內容描寫秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，是秦朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，...
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微服
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為隱藏身分，變更常服，避人耳目。《孟子．萬章上》：「孔子不悅於魯、衛，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。」唐．皇甫枚《溫京兆》：「街鼓既絕，溫微服與吏同詣黃冠所居。」
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貓頭鷹博士