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避君三舍
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此處所列為「退避三舍」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．僖公二十三年》（重耳）及楚，楚子饗之1>，曰：「公子若反2>晉國，則何以報不穀3>？」對曰：「子女玉帛則君有之，羽毛齒革4>則君地生焉。其波及5>晉國者，君之餘也，其何以報君？」曰：「雖然，何以報我？」對曰：「若以君之靈6>，得反晉國，晉、楚治兵7>，遇於中原，其辟君三舍8>。若不獲命9>，其左執鞭弭10>、右屬櫜鞬11>，以與君周旋12>。」子玉請殺之。楚子曰：「晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。」晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之，違天必有大咎。」乃送諸秦。 〔注解〕
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轉身
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2.離開。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「公子請快轉身，留此無益。」
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累卵之危
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故事加以證驗，說明若犯了這十種過失，即足以危身亡國。其中最後一項：國小無禮，韓非舉的例子是：從前晉國公子重耳在各國間流亡，經過曹國時，曹共公聽說重耳駢脅，就沒禮貌地趁重耳洗澡時跑去觀看。公子重耳因亡命他國，所以隱忍未發。當時曹國臣子叔瞻和釐負羈也在一旁，叔瞻勸諫曹共公說：「我看公子重耳不是個平常人，將來一定有所作為，您今天對他如此無禮，恐怕曹國就要受害了！」釐負羈也勸諫曹共公應該要禮遇公子重耳，但不為曹共公接受。後來公子重耳重回晉國做君主，三年後，便出兵攻打曹國。曹國本來就是一個小國，夾在晉、楚兩大強國之間，曹國的君主就像重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。但曹共公的行事卻如此無禮，也不聽諫臣的意...
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機巧
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3.機敏靈巧。三國魏．曹植〈侍太子坐〉詩：「翩翩我公子，機巧忽若神。」元．喬吉《兩世姻緣》第一折：「我這女兒吹彈歌舞，書畫琴棋，無不精妙，更是風流旖旎，機巧聰明。」也作「機伶」、「機靈」。
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孜孜不怠
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三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
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學步邯鄲
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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蛇影杯弓
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即「杯弓蛇影」。見「杯弓蛇影」條。01.《紅樓夢》第八九回：「人亡物在公子填詞，蛇影杯弓顰卿絕粒。」
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狂蜂浪蝶
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傳統以蜂、蝶喻指男子。「狂蜂浪蝶」指花心、放蕩的男子。《初刻拍案驚奇》卷一一：「紫燕黃鶯，綠柳叢中尋對偶；狂蜂浪蝶，夭桃隊裡覓相知。王孫公子，興高時無日不來尋酒肆。」也作「浪蝶狂蜂」、「浪蝶游蜂」。
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墨客
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文人。唐．韓愈〈祭薛中丞文〉：「詩人墨客，爭諷新篇。」《西遊記》第一二回：「你看那長安城裡，行商坐賈，公子王孫，墨客文人，大男小女，無不爭看誇獎。」
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親離眾叛
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此處所列為「眾叛親離」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公四年》載，春秋時代，衛國公子州吁（ㄒㄩ）殺了自己的哥哥桓公想要自立為君。由於多數的大臣百姓不贊成他弒兄奪位的行為，所以州吁打算出兵攻伐與衛國有世怨的鄭國，希望能藉此提高自己的威望。恰巧當時宋國殤公即位，鄭國收留了從宋國出奔的公子馮，並且想要用武力送他回國為君。州吁便以此為名，聯合宋、陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國，把首都的東門團團包圍，連續打了五日都沒辦法攻下，只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整...
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貓頭鷹博士