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班級團體
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濟效益可能受學校場地設備等限制，學生編班分級都必須考慮相互呼應。4.促進群體互動學生在團體中能為團體盡心盡力，又能尋找自我的發展與表現。5.發展興趣潛能為兼顧個別差異的存在，因應個人的性向等條件，編制成班以發揮潛能。6.特殊實驗研究可因為教育活動的特殊條件，安排不同特殊班級(如實驗班級)。 班級團體編制的類型影響學校制訂班級因素除上述外，各學校實際編班的方式也有所不同，但歸納起來有三種：同質編制、異質編制、隨意編制。試以我國目前各級學校所常見的班級編制方式，列舉如下：1.同質編制(1)依教育目標分校分班者(2)依學科性質...
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葫蘆畫樣
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
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厥角
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本指獸的骨角。引申為叩頭時，以額頭觸地。《書經．泰誓中》：「百姓懍懍，若崩厥角。」《孟子．盡心下》：「非敵百姓也，若崩厥角稽首。」
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訢然
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喜樂的樣子。《孟子．盡心上》：「終身訢然，樂而忘天下。」
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
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進銳退速
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語本《孟子．盡心上》：「於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。」指進步得快，退步也快。宋．陸游〈上殿劄子二己酉四月十二日〉：「若夫進銳退速，能動耳目之觀聽，而無至誠惻怛之心以終之。」
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廣土眾民
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廣大的土地和眾多人民。《孟子．盡心上》：「廣土眾民，君子欲之。所樂不存焉。」
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開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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苦心焦慮
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絞盡腦汁，費心苦思。如：「他為這件作品日夜苦心焦慮，付出很大的心血。」
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百步五十步之間
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此處所列為「五十步笑百步」之典故說明，提供參考。戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，...
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貓頭鷹博士