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遷善     
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改過向善。《孟子．盡心上》：「民日遷善而不知為之者，夫君子所過者化，所存者神。上下與天地同流，豈曰小補之哉。」漢．揚雄《法言．學行》：「君子貴遷善。遷善者，聖人之徒與。」
緩衝策略     
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可以想像為類似行政人員與技術人員二者的差別，一般而言我們會因為行政人員的壓力，來導致技術研發人員無法盡心於一份研究當中，可能會接二連三的接觸到修改的疑慮，也可能因為技術人員的研發尚未完備，因此行政人員對於事物的管理也會有所擔憂，無法採行最確實的規定，然而二者之間的關係如果愈加強烈，則過大的連結容易造成組織癱瘓，或是組織活動窒礙難行的壓力，所以在此必須採用去聯結的方式，讓組織兩部分能完善發展，再藉領導者的能力將其合併之。去連結的學校組織呈現許多特色。例如：活動表現遠超過了行政人員的工作範圍及專業主義所鼓勵的；目標被設定得很...
摩頂至踵     
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此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕 (1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。 (2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
風雨飄颻     
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全家園，費盡辛苦構築巢穴的過程。末段則用了「譙譙」、「翛翛」、「翹翹」、「嘵嘵」數個疊字，描寫母鳥竭盡心力後的憔悴與朝不保夕的驚恐。母鳥自訴：「為了築巢，我的羽毛變得散亂枯焦，尾巴殘破得像是枯黃的稻草。但那窩巢在又高又危險的樹梢，被風雨吹打得搖搖晃晃，我內心無比恐懼，卻只能無助的哀叫。」此詩或有所寄託，今日已不可確知。後來「風雨飄搖」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時局動盪不安，極不穩定。出現「風雨飄搖」的書證如宋．鄭清之〈念奴嬌．楚天霜曉〉詞：「多少風雨飄搖，夫君何素，晚節應難改。」
愛妾     
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寵愛的姬妾。《紅樓夢》第四四回：「寶玉素日因平兒是賈璉的愛妾，又是鳳姐的心腹，故不肯和他廝近，因不能盡心，也常為恨事。」
安富尊榮     
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身安富貴並保有尊榮。《孟子．盡心上》：「君子居是國也，其君用之則安富尊榮。」後指安定富足而尊貴。《孽海花》第二九回：「哥老會既撲滅了三合會，頓時安富尊榮，不知出了多少公侯將相。」亦指安於富裕安樂的生活。《紅樓夢》第二回：「事務日盛，主僕上下都是安富尊榮者儘多，運籌謀畫者竟無一。」
登山小魯     
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登上高山，則遠方景物便顯得渺小而微不足觀。語本《孟子．盡心上》：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。」後用以比喻眼界開闊，見識廣遠。唐．岑文本〈京師至德觀法王孟法師碑銘序〉：「若夫金簡玉字之餘論，元化道樞之妙旨，三皇內文，九鼎丹法，莫不究其條貫，猶登山而小魯。」
照樣葫蘆     
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
如繭自纏     
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。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
窮心劇力     
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竭盡心力，全力以赴。宋．王令〈答劉公著微之書〉：「今夫窮心劇力，茫然日以雕刻為事，而不暇外顧者，其成何哉？」
我是貓頭鷹博士，
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