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公子王孫
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泛指官僚、貴族的子弟。唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「文昭武穆，方駕齊驅，公子王孫，未輪華轂。」《西遊記》第一二回：「你看那長安城裡，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎。」也作「王孫公子」。
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七廟
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1.天子三昭三穆與太祖廟的總稱。為帝王祀奉祖先之廟。《禮記．王制》：「天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。」《三國演義》第一一九回：「晉帝司馬炎，追諡司馬懿為宣帝，伯父司馬師為景帝，父司馬昭為文帝，立七廟以光祖宗。」
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徐陵
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人名。（西元507～583）字孝穆，南朝陳郯（今山東省郯城縣西南）人。仕梁陳二朝。詩文辭藻綺麗，與庾信齊名，號徐庾體。著有《玉臺新詠》、《徐孝穆集》。
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啽
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夢中含糊、不清楚的說話。《集韻．平聲．覃韻》：「啽，寐聲。」《列子．周穆王》：「眠中啽藝呻呼，徹旦息焉。」
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通家
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2.姻親。《宋書．卷七三．顏延之傳》：「妹適東莞劉憲之，穆之子也。穆之既與延之通家，又聞其美，將仕之，先欲相見。」
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鳳簫
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相傳秦穆公之女弄玉，吹簫引鳳，後隨鳳凰而去，遂以鳳簫泛指簫或排簫。清．納蘭性德〈浣溪沙．腸斷斑騅去未還〉詞：「腸斷斑騅去未還，繡屏深鎖鳳簫寒，一春幽夢有無間。」也稱為「鳳凰簫」。
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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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眾心如城
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此處所列為「眾志成城」之典故說明，提供參考。「眾志成城」原作「眾心成城」。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消鑄鐘的念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀說：「看吧，鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那...
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安貧樂賤
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在貧賤的處境中能安逸自得。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營。」
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嘆觀止矣
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此處所列為「嘆為觀止」之典源，提供參考。 《左傳．襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎！好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」請觀於周樂。使工為之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：「美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。」……見舞〈韶箾〉1>者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬2>也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑3>以加於此矣，觀止4>矣！若有他樂，吾不敢請已。」 〔注解〕
(1) 〈韶箾〉：音ㄕㄠˊ ㄕㄨㄛˋ，舜所制的樂曲，亦稱為「簫韶」。
(2) 幬：音ㄉㄠˋ，覆蓋。
(3) 蔑：音ㄇ｜ㄝˋ，無、沒有。
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貓頭鷹博士