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來意
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來者的意圖。《後漢書.卷八二.方術傳下.公沙穆傳》:「來意厚矣。夫富貴在天,得之有命,以貨求位,吾不忍也。」《文明小史》第三八回:「問他來意,他說是暫時駐紮,就要走的。」
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井然不紊
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、小儒、俗儒等幾類人的德行,並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理,端莊肅穆地使自己受尊敬,能有始有終而堅定不移,長久安穩而感到滿意知足,熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏,運用英明的智慧洞察一切,一絲不苟地遵行禮法,掌握禮儀制度而安泰自若,會為別人的善言善行而感到溫馨快樂,也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡,如果可以做到這些,就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出,形容整齊有序,條理分明。出現「井井有條」的書證如宋.樓鑰〈周伯範墓誌銘〉:「經理家務,井井有條;時出其餘,以周人之急。」
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黥首
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在額頭上刺字、塗墨。古代多用為對犯人的刑罰。《後漢書.卷四十三.朱暉傳》:「臣願黥首繫趾,代穆校作。」《三國演義》第九回:「倘得黥首刖足,使續成漢史,以贖其辜,邕之幸也。」
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馬頭
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舊時水岸泊舟,商船聚會的地方。即現在的碼頭。參見「碼頭」條。《資治通鑑.卷二四二.唐紀五十八.穆宗長慶二年》:「於黎陽築馬頭,為渡河之勢。」元.胡三省.注:「附河岸築土植木夾之至水次,以便兵馬入船,謂之馬頭。」《儒林外史》第五一回:「船家解了纜,放離了馬頭,用篙子撐了五里多路,一個小小的村落旁住了。」
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拜下風
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此處所列為「甘拜下風」之典故說明,提供參考。「甘拜下風」的「下風」就是「下風處」,和「上風」相對稱。上風指的是風吹過來時,站在風頭,而下風的位置相對應就在風尾了。在《左傳.僖公十五年》記載了一段故事。原來在僖公十三年的時候,晉國鬧災荒,國內缺糧,便派使臣到秦國買糧。秦穆公和大臣商量後,答應了晉國的要求,並且將粟米運到晉國。到了次年冬天,秦國也發生饑荒,派人到晉國請求購買糧食,但晉惠公不給,秦穆公見晉惠公如此忘恩負義,便親自率領大軍討伐,結果三敗晉軍,俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮,拆下帳篷,追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣,十分憂愁的樣子,就派人告知他們說:「大家為什麼那麼悲傷呢?我秦...
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晉文公
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春秋晉國之君,姓姬,名重耳,獻公次子,太子申生之弟。獻公嬖驪姬,殺申生,重耳奔狄;獻公既卒,數傳至懷公圉,秦穆公怨圉,乃求得重耳,發兵納為晉侯。公任用狐偃,趙衰諸賢,納周襄王,救宋破楚,繼齊桓公為諸侯盟主,成為五霸之一,諡文。
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取信
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取得他人的信賴。《文選.陸機.豪士賦序》:「夫以篤聖穆親,如彼之懿,大德至忠,如此之盛,尚不能取信於人主之懷,止謗於眾多之口。」《紅樓夢》第六十六回:「也不用金帛之禮,須是柳兄親身自有之物,不論物之貴賤,不過我帶去取信耳。」
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騄駬
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周穆王八駿之一。《幼學瓊林.卷四.鳥獸類》:「騄駬驊騮,良馬之號。」也作「綠耳」、「騄耳」。
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雕飾
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1.雕琢裝飾。如:「這座廟宇雕飾得十分莊嚴肅穆。」
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挴
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1.貪求。《楚辭.屈原.天問》「穆王巧梅」句下宋.洪興祖.補注:「《方言》云:『梅,貪也,亡改切,其字從手。』」
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貓頭鷹博士