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繼晷焚膏
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此處所列為「焚膏繼晷」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接...
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元好問
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生平 元好問（1190年－1257年），字裕之，號遺山，山西秀容（今山西忻州）人，世稱遺山先生。金、元之際著名文學家。 祖先為北魏鮮卑族拓跋氏，隨魏孝文帝由平城（今大同市）南遷洛陽，是唐代詩人元結後代。五歲時跟隨叔父住掖縣（今屬山東），七歲能詩，被稱為神童。宣宗貞祐二年（1214年），蒙古軍陷秀容城，避兵鄰縣陽曲北山。興定五年（1221年）進士及第。曾任國史院編修、南陽令、尚書省左司員外郎等職。正大八年（1231年）蒙古軍包圍汴京，圍城期間任尚書省掾，五月在亂離中攜友人幼子白樸，北渡黃河。金朝滅亡後，被元政權長...
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朵思
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，不是從醫就是嫁給醫生。只有朵思，不願服從父親的管制，童年十分苦悶。 在她所居的嘉義成仁街，曾出了著名的漢詩女詩人──張李德和。母親景仰這位才女，於是將日本詩人北原白秋的詩介紹給她的小女兒，打開了朵思走向文學的窗口。少女周翠卿開始大量閱讀，家裡的書看不夠，一頭栽進圖書館裡。多舛的情路，執著的創作現實是苦悶的，十三歲的少女初嚐情路失意，寄情在閱讀和寫作，三年後第一篇短篇小說在《公論報》上發表。高中畢業後因身體不適在家休養，結識了《當代文藝》主編畢加。迫切想逃離家裡的朵思，假戲真做和畢加結成連理，孑然一身地嫁給了大他十二歲...
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藝旦
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時艋舺因河床淤積航運不便，商船只能停靠大稻埕，間接促成了大稻埕一帶酒樓、藝旦興盛，其中最出名的莫過於著名的飯店「江山樓」。在大稻埕商業蓬勃發展之下，氣派的江山樓也漸漸發展出藝旦文化，成為富商、文雅之士聚會場所；至於非法的娼妓則聚集於附近的歸綏巷弄內。 參考書目臺灣閩南語常用詞辭典：藝旦 http://ppt.cc/JmSm〈88個臺灣女人關鍵字 〉，《臺史博電子報》01期http://www.nmth.gov.tw/Portals/0/taiwan_issue/link/CH/01TaiwanWoman.html#77大...
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兩棲
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2.比喻兼屬於兩個團體或跨越兩種不同性質行業的人。如：「他既是政府官員，又是著名的學者，可算是學官兩棲，表現不凡。」
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玉山山脈
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玉山山脈居於台灣中央偏南，北邊以濁水溪為界與雪山山脈隔開；玉山山脈位於中央山脈南端的西側，兩者是以荖濃溪谷地為界；西側隔著楠梓仙溪、塔塔加斷層與阿里山山脈對望。目錄1 山脈起迄點2 山脈總長與走向3 最高段位與主峰4 玉山山脈的岩層5 百岳主要山峰6 玉山植披7 著名古道-八通關古道8 中英文關鍵字9 參考資料 山脈起迄點北起玉山山塊、南抵高雄縣六龜鄉十八羅漢山附近。 山脈總長與走向總長約180公里，先呈東西向，再轉成北北東-南南西方向。 最高段位與主峰位於南投縣西南，有五座名列台灣百岳前十名的高峰，分別位於嘉義、南投和...
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余秋雨
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目錄1 生平2 著作3 文學觀點4 評價 生平9502123駱彥伶編輯余秋雨，1946年生，為浙江餘姚人，曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長。現任復旦、同濟、交通、上海等大學教授。為中國當代著名戲劇與美學理論家，80年代出版「文化苦旅」、「山居筆記」等著作，成為紅遍兩岸三地的大陸知名作家。 著作1.散文集《文化苦旅》1992年（台灣），1995年（大陸）《山居筆記》1995年《霜冷長河》1999年《千年一嘆》2000年《行者無疆》2001年《借我一生》[2]2004年2.戲劇專業著作《戲劇理論史稿》1983年，上海文...
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王昌齡
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平生約於公元698年，死於756年，是江寧人，字少伯，大家又叫他王江寧，是盛唐的著名詩人之一。 簡介於唐玄宗十五年(727年)成為進士，並為補校書郎，在玄宗二十二年，也就是(734年)進入中博學宏詞科，後來被調職去做汜水尉，其詩與高適及王之渙齊名，也同王維、李白互有交流，因為擅長寫邊塞詩的雄偉壯闊之景，及宮怨、閨怨和送別詩，因此又叫他詩家天子或叫他詩家夫子，擅長七絕詩，後遭貶至龍標，後來大家又叫他王龍標，直到玄宗四十五年因為動亂，安祿山起兵，於是他匆匆回到家鄉，卻在不久後遭刺史閭丘...
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熱腸古道
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此處所列為「古道熱腸」之典故說明，提供參考。「古道熱腸」是指人有上古時代淳樸仁厚的風範，及樂於助人的心腸。常見於小說，如《官場現形記》第四四回。《官場現形記》是清末著名的長篇小說，共六十回，作者李寶嘉。全書以暴露晚清官場黑暗為主題。當時政治黑暗，仕途非常雜亂，只要有錢，就算是目不識丁，也可以作官。在四十四回中，描寫一個名叫申守堯的人，他是個府經班子，但愈作愈窮，窮到家裡沒米可煮，只有拿東西去典當。一天申守堯跟一班佐雜們在聊天時，申守堯家裡幫他拿衣帽的老媽子走了過來，向申守堯說道：「老爺的事情完了沒有？衣裳脫下來交代給我，我好替你拿回去。家裡今天還沒米下鍋，太太叫我去當當，我要回去了！」申守堯聽...
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莫逆之友
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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貓頭鷹博士