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見利忘義
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邁《夷堅志三志辛．卷一．范端智棋戰》：「及對局，既有勝矣，思行太過，失應一著，遂變捷為敗，索手而出。乃知非分財物，不容妄享。好利忘義之徒，可以內省也。」
02.《三國演義．第一○回》：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩；尊父遇害，乃張闓之惡，非謙罪也。」
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當斷不斷，反受其亂
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辦事猶豫不決，反遭受禍害牽累。《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「嗟乎！道家之言『當斷不斷，反受其亂。』乃是也。」《東周列國志》第四回：「主公豈不聞周公誅管蔡之事乎？『當斷不斷，反受其亂。』望早早決計。」
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餾
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1.再次蒸煮。南朝宋．劉義慶《世說新語．夙惠》：「太丘問：『炊何不餾？』元方、季方長跪曰：『大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜。』」
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改過自新
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◎１《史記．卷一○．孝文本紀》齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙繫長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：「生子不生男，有緩急非有益也！」其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾1>傷夫死者不可復生，刑者不可復屬2>，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由...
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悉數
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一一列舉細說。《禮記．儒行》：「遽數之，不能終其物；悉數之，乃留。」
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腹背受敵
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05.《宋史．卷二七九．李重貴列傳》：「范廷召自定州至，遇契丹兵交戰，康保裔大陣為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅，疾力戰，敵乃退。時諸將頗失部分，獨重貴與凝全軍還屯。」
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燄
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火苗、火花。同「焰」。《晉書．卷一○七．石季龍載記下》：「光燄照天，金石皆盡，火月餘乃滅。」唐．杜甫〈火〉詩：「風吹巨燄作，河櫂騰煙柱。」
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畋
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2.狩獵。如：「畋獵」。《書經．五子之歌》：「乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。」《文選．司馬相如．子虛賦》：「楚使子虛使於齊，王悉發車騎與使者出畋。」李善注引司馬彪曰：「畋，獵也。」
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妹
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3.泛指少女。《西遊記》第九五回：「這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。」
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冷眼旁觀
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02.宋．朱熹〈答黃直卿書〉：「故其後復申（王）炎所陳薦舉之說，乃是首尾專為王地；冷眼旁觀，手足俱露，甚可笑也。」
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貓頭鷹博士