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仰承鼻息
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此處所列為「仰人鼻息」之典故說明，提供參考。「鼻息」是指鼻子裡呼出的氣，「仰人鼻息」即是依靠別人鼻子裡呼出的氣息生存，用以比喻依靠他人生活。這種用法在《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》中就有出現。內容記載東漢末年，天下四分五裂，各州郡的首長擁兵自重，互相爭戰。在京師有董卓作亂，袁紹起兵討伐，有不少人歸附他。袁紹的根據地在渤海郡，附近的冀州刺使韓馥見袁紹的勢力漸長，害怕袁紹會來併吞，對他有所戒心，常縮減糧援，想以此削弱袁紹的兵力。後來，韓馥的屬下麴義造反，他出兵鎮壓失敗，袁紹想藉機和麴義結盟，共同對抗韓馥。但謀士逢紀卻勸他說：「要做大事，必須要有更多的資源。冀州地廣物豐，為首的韓馥生性怯懦...
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加數
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數學上指相加的各數中，除了第一個數是被加數外，其餘的各數皆稱為「加數」。如Ａ＋Ｂ＋Ｃ中，Ｂ、Ｃ即是加數。
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騎牛覓牛
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比喻事物、道理就在身邊，反而捨近求遠，向外追尋。《景德傳燈錄．卷九．福州大安禪師》：「禮而問曰：『學人欲求識佛，何者即是？』百丈曰：『大似騎牛覓牛。』」也作「騎驢覓驢」。
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基性岩石
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二氧化矽含量百分之四十五至百分之五十二的火成岩，因含較高比例的鐵鎂礦物，顏色深，例如玄武岩、輝長岩。
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執迷不省
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此處所列為「執迷不悟」之典故說明，提供參考。「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不...
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過望之喜
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此處所列為「大喜過望」之典故說明，提供參考。「大喜過望」的「望」是期盼之意，因此「大喜過望」就是指所得到的結果超過預期而感到特別高興，最早出現在《史記．卷九一．黥布列傳》。黥（ㄑㄧㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，攻破咸陽，立下不少功勞，因此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論傢俱、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後...
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兒童畫常見的問題
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的藝術教育觀如素描訓練。 二、臨摹、模仿的藝術教育觀如果畫中透過臨摹、寫生乃至創新的教學步驟，一開始即是以範本為臨摹對象。 三、創造性取向的藝術教育觀即透過藝術教育來達到健全人格發展的目地，其實藝術教育本身除了一般教育目的以外，也應該有藝術教育本質的目地，這種藝術教育觀念可說是台灣美育界的主流。 四、以科學為本位(DBAE) 的藝術教育觀將美勞當作一種學科，由基礎教起逐步深入，而不在屈居於副科的地位，藝術教育即目的而非手段，表現與審美並重。 五、結構性或理智主義的藝術教育觀從藝術的原理和元素兩個像度做結構應的思考，進行創...
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球體
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由球面所包圍的立體形狀。[例]地球本身即是橢圓形球體。 ◎
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公子小白
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春秋時齊襄公之弟。因齊襄公暴戾無道，出奔莒國。後齊襄公被弒，小白先行回齊國，以兵力阻擋打敗欲回國的公子糾。小白即位，即是齊桓公。
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天使專線
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宣導與外展服務，展開第一級-預防的工程。如何讓危機不會發生，以及當危機出現時，孩子們知道求助的管道，即是我們最重要的使命。 關鍵字中文關鍵字：天使專線英文關鍵字：Angel 參考資料林昆輝著。生命教育(哲學、教案與班級經營技巧)，2006年12月(初版)，頁12-3~12-38，華格納企業有限公司。
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貓頭鷹博士