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史可法     
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 作品5 著作 生平史可法出生於1601年,死於1645年,為明末的政治家,字憲之,又字道麟。 簡介進士出生,曾做過西安府推官、戶部員外郎、都御史、安慶巡撫、廬州巡撫、太平巡撫、池州巡撫及河南江西湖廣諸府縣、總督漕運、南京兵部尚書等職。1644年三月,李自成攻陷北京,崇禎皇帝自殺,四月,清兵入關,當時史可法是南京兵部尚書,為留在首都的百官之首,當臣子們知道崇禎駕崩,且對新帝的推選有所爭議時,以史可法為首的大臣們,主要打算就是「聯虜平寇」。期盼能借清軍之力,消滅李自成叛軍,再找方法救國。五月,...
昌明     
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1.興盛。《紅樓夢》第一回:「恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡,造歷幻緣。」
目染耳濡     
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猶「耳濡目染」。見「耳濡目染」條。01.《清史稿.卷四三九.廖壽□列傳》:「伏願皇太后崇儉黜奢,時以民生為念,俾皇上知稼穡之艱難,目染耳濡,聖功自懋。」02.《太平天國資料.太平天國史料.欽定士階條例》:「至於誦習書史,博覽篇章,目染耳濡,課學即求心之道;通經致用,家修即廷獻之資。」 
以來     
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3.多、餘。如:「望其年歲,不過三十以來。」《太平廣記.卷七四.張定》:「即提一水瓶,可受二斗以來,空中無物,置於庭中。」
殊路同歸     
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即「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《史記.卷二三.禮書》:「蓋受命而王,各有所由興,殊路而同歸,謂因民而作,追俗為制也。」02.漢.桓寬《鹽鐵論.利議》:「諸生對冊,殊路同歸,指在崇禮義,退財利,復往古之道,匡當世之失,莫不云太平。」 
黃巾之亂     
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發生於東漢靈帝中平元年(西元186)的大規模民變。黨錮之亂後,政治黑暗,社會不安,鉅鹿人張角組織太平道作亂,因參加亂事的人都在頭上裹著黃巾,作為標幟,故史稱為「黃巾之亂」。
黃粱夢     
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1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記.卷八二.呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般,短促而虛幻;亦比喻慾望落空。《醒世恆言.卷三四.一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應進士舉,遊長安酒肆,遇正陽子鍾離先生,點破了黃粱夢,知宦途不足戀,遂求度世之術。」也作「夢覺黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
詹天馬     
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後來自創影業公司,進口洋片、大陸片播映,晚年則投資圓環附近的「大中華戲院」。 天馬茶房詹天馬在台北市太平町開設「天馬茶房」,位於法主公廟對面,是當時的高級咖啡廳。天馬茶房是文藝人士聚集之地,店內尚有密室,許多思想創新的有志之士,常在此暢談抱負、關心局勢,並打探「祖國」(中國)的消息。戰後蔣介石軍隊受盟軍委託接受台灣澎湖的日本政府投降,天馬茶房依然是臺北知識文人活動的重要場所。當時廣告甚至有「來台灣不到『天馬』有何面目見故鄉父老」的說法。然而此處在1947年2月27日,因其門外的私煙取締衝突而成為二二八事件發生的導火線。 ...
丘八     
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兵的隱語。因兵字可析為丘、八二字。五代十國後蜀.何光遠《鑒誡錄.卷四.輕薄鑑》:「太祖問擊棆之戲,創自誰人。大夫對曰:『丘八所置。』」《太平御覽.卷四○○.人事部.凶夢》引《續晉陽秋》:「孔子名丘,八以配丘,此兵字,路必有伏兵。」
杜秋娘     
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大臣的建議外,重要的還是靠秋娘枕邊風的吹拂,她以一顆女性的柔愛之心,感化著鋒芒畢露的唐憲宗。  國家太平後,手下有大臣勸諫唐憲宗用嚴刑厲法治理天下,以防再度動亂,這建議頗合憲宗的性格;但秋娘聞言則說:“王者之政,尚德不尚刑,豈可舍成康文景,而效秦始皇父子?”見識深遠,入情入理,讓唐憲宗不能不信服,也就依了她的意見,以德政治天下。  秋娘深得唐憲宗的專寵,從這裡可見一斑。幸而秋妃是個深明大義的女子,雖然拴住了憲宗的心,但並沒使他沉溺於享樂而忘卻國事,相反的倒是潛移默化地幫著他治國安邦。這種夫唱婦隨,同心協力的日子,又豈是一...
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