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和樂。《晉書.卷七九.謝安傳》:「從容而杜姦謀,衎而清群寇。」
瑤池     
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1.仙界的天池,傳說中在崑崙山上,周穆王西征曾在此受西王母請。後泛指神仙居住的地方。元.白樸《牆頭馬上》第二折:「卻待要瑤池七夕會,便銀漢水兩分開。」《西遊記》第五回:「大仙是個光明正大之人,就以他的誑語作真,道:『常年就在瑤池演禮謝恩,如何先去通明殿演禮,方去瑤池赴會?』」
杜牧     
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卻絲毫沒有察覺,還自以為行蹤隱秘,心裡十分得意.兩年後,杜牧被徵為監察御史,分司東都,牛僧孺在中堂設為他餞行。酒間,牛僧孺勸告他說 : "以你的氣慨才學,今後必然平步青雲,只是不要過於縱情聲色,把身體弄垮了。"杜牧聽了,為自己掩飾道:"我平時很注意約束自己,相公不必多慮。" 牛僧孺微微一笑,不置可否,命侍兒取出一隻小箱.打開書箱,裡頭滿滿一箱都是街卒們的密報,上面寫的都是"某天晚上,杜書記去某家倡樓,平安無事"之類的話。杜牧看了,這才...
張先     
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的女子為妾,得意地賦詩:「我年八十卿十八,卿是紅顏我白髮。與卿顛倒本同庚,只隔中間一花甲。」。一次家上,蘇軾再度賦詩調侃:“十八新娘八十郎,蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裏成雙夜,一樹梨花壓海棠。”來自http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%A0%E5%85%88
天幕     
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1.以天為帳幕,指天空。唐.李商隱〈假日〉詩:「誰向劉靈天幕內,更當陶令北窗風。」宋.柳永〈思歸樂.天幕清和堪聚〉詞:「天幕清和堪聚。想得盡、高陽儔侶。」
宅院     
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帶庭院的宅舍,亦指住宅。宋.張先〈蝶戀花.臨水人家深宅院〉詞:「臨水人家深宅院。階下殘花,門外斜陽岸。」《三國演義》第一三回:「遂設相待,收拾宅院安下。」
蹈矩循規     
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明,提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺,是訂定方圓的工具,引申為標準、禮法。所引典源《隋書.卷一四.音樂志中》裡,記載了皇太子出席會,入座後上酒,樂工演奏的歌辭第三章,大意是說:以禮來整治天下,使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩,操行貞固;以音樂來教化天下,使能和睦風氣廣布,每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來,用來形容遵守禮法,不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》:「雖是卑淺,然卻是循規蹈矩,要做事業底人,其心卻公。」
朝鐘暮鼓     
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即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。01.唐.李咸用〈山中〉詩:「朝鐘暮鼓不到耳,明月孤雲長挂情。」(源)02.明.梁辰魚《浣紗紀》第四齣:「百尺高臺面太湖,朝鐘暮鼓姑蘇。」 
東道主人     
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此處所列為「東道主」之典故說明,提供參考。「東」有東家、主人的意思。古時主位在東,客位在西,所以稱主人為「東」,如「店東」、「房東」。「東道」,本來是設待客的意思,後常用為「東道主」,指請客的主人。《左傳.僖公三十年》提到在這一年的九月,晉文公、秦穆公合軍包圍鄭國,是因為鄭國曾對晉國無禮,並且有二心而與楚國親近。此時鄭國危難當前,派了燭之武去見秦國國君,希望能化解這次的危險。燭之武見了秦穆公,說:「秦、晉兩國包圍鄭國,鄭國已經知道自己要滅亡了,如果滅了鄭國對您有好處,那就勞煩您了。但是,必須隔著晉國才能占領遙遠的鄭國,來作為秦國的邊邑,您知道這是很困難的,用滅亡鄭國來增加鄰國的實力,就等於您...
死不旋踵     
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2.比喻極短時間內即死去。宋.呂祖謙〈管仲言安〉:「酖入人之口,裂肝腐腸,死不旋踵。」
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