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教坊     
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1.古時管理宮廷音樂的官署。唐代開始設置,專掌雅樂以外的音樂、舞蹈與百戲等的教習、排練及演出等事務。凡是宮中會,都用女樂歌舞表演,故官妓也稱為「教坊」。宋、元、明皆沿設,至清雍正年間始廢。唐.白居易〈琵琶行〉:「十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。」南唐.李煜〈破陣子.四十年來家國〉詞:「教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。」也稱為「伎坊」。
步輦     
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轎子,或用人力拉的車子。漢.班固〈西都賦〉:「乘茵步輦,惟所息。」三國魏.曹丕〈校獵賦〉:「步輦西園,還坐玉堂。」
藍田出玉     
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此處所列為「藍田生玉」之典故說明,提供參考。藍田,位於陝西省藍田縣東南,因為此山出產美玉,古時就以「藍田生玉」這個成語,比喻名門出俊秀子弟。根據記載:三國時的諸葛恪,從小聰慧過人,常隨著在東吳做官的父親諸葛瑾參加會。他善於言辭,應變能力無人能及。有一次孫權在請賓客時,命人牽著一條驢走出來,驢臉上寫著「諸葛子瑜」四字,用來取笑諸葛瑾的長臉。諸葛恪見了就提筆在這四字下加了「之驢」二字,全場賓客無不讚嘆他的機智。孫權見了也很驚奇,他對諸葛瑾說:「藍田生玉,真不虛也。」意思就是說:人說好山可以出好玉,就像好家庭可以培養出來優秀的子弟,果然名不虛傳啊!後來「藍田生玉」被用來比喻名門出俊秀子弟。另外,...
卓文君     
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目錄1 生平2 馭夫術&偽作3 婚姻4 評價5 參考資料 生平卓文君原名文後,西漢四川臨卭鉅賈卓王孫之女,精通音律,有文名。十六歲時嫁人,幾年後,丈夫過世,返回娘家寡居。司馬相如到卓王孫家裡赴,得知卓文君新寡,便彈奏了一曲《鳳求凰》,傾吐愛慕之情。文君聽了相如的琴之後,當夜與相如連夜私奔逃到成都。在成都時,夫婦二人一貧如洗,只好回臨卭開小酒店為生,卓文君賣酒,司馬相如洗碗,生活清苦。卓文君之父卓王孫得知後,在朋友勸諫下資助他們,才使得他們的生活有所改善。 馭夫術&偽作  漢武帝即位,司馬相如受皇帝賞識,拜官加爵,春風得...
遺落     
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2.脫略,不受拘持。《晉書.卷四九.阮籍傳》:「遺落世事,雖去佐職,恆游府內,朝必與焉。」
無為     
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3.勿、不要、不必。《文選.古詩十九首.今日良會》:「無為守窮賤,轗軻長苦辛。」南朝宋.劉義慶《世說新語.雅量》:「王丞相主簿欲檢校帳下。公語主簿:『欲與主簿周旋,無為知人几案閒事。』」
擊鼓罵曹     
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戲曲劇目。三國故事戲。敘述孔融推薦的處士禰衡因不受曹操禮遇,而反脣激罵,曹操欲故意羞辱之,命其在元旦時為鼓吏,禰衡乃擊鼓怒罵曹操。後曹氏派其往說劉表,欲借劉表之手殺之。
將勤補拙     
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語本唐.白居易〈自到郡齋僅經旬日方專公務未及遊偷閒走筆題二十四韻兼寄常州賈舍人湖州崔郎中仍呈吳中諸客〉詩:「救煩無若靜,補拙莫如勤。」以勤勉努力來彌補笨拙。宋.莊季裕《雞肋編.卷下》:「陳無己詩,亦多用一時俚語……如拙勤終不補,將勤補拙,斧斫仍手摩。」
灝氣     
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指彌漫在天地間的大氣,借指天地。唐.柳宗元〈始得西山游記〉:「悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯。」
    
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古代祭祀或會上用來盛果實、肉乾等的竹編器具。《說文解字.竹部》:「籩,竹豆也。」清.朱駿聲《說文通訓定聲.先部》:「豆盛溼物,籩盛乾物,豆重而籩輕。」《周禮.天官.籩人》:「籩人掌四籩之實。」漢.鄭玄.注:「籩,竹器如豆者,其容實皆四升。」《國語.周語中》:「品其百籩,修其簠簋。」
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