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伐性
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殘害身心。南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心。」宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，娥眉伐性休重說。」
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頭足異處
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頭和腳被分開在不同的地方。指遭殺戮分屍。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。」晉．桓玄〈與劉牢之書〉：「今君戰敗則傾宗，戰勝則覆族。……孰與頭足異處，身名俱滅，為天下笑哉！」也作「頭足異所」、「首足異處」。
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流血千里
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形容死傷很多，血流遍地。《戰國策．魏策四》：「秦王曰：『天子之怒，伏屍百萬，流血千里。』」
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回骸起死
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，但聽了扁鵲治病的方法，驚佩不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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土灰
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2.屍骨入土成灰。漢．王充《論衡．自紀》：「人亦蟲物，生死一時，年歷但記，孰使留之？猶入黃泉，消為土灰。」三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之三一：「軍敗華陽下，身竟為土灰。」
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停床
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死者入棺以前停屍床上。《紅樓夢》第一一四回：「寶釵走到跟前，見鳳姐已經停床。」
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代李僵桃
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(1) 露井：沒有覆蓋的井。
(2) 齧：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(3) 殭：通「僵」。動物死後屍體不腐朽的。這裡指李樹代替桃樹被蟲咬而枯死。
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水葬
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把死者的屍體投進水中，任其沉流漂散的葬法。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼。」唐．皮日休〈館娃宮懷古五絕〉五首之五：「不知水葬今何處？溪月彎彎欲效顰。」
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楊繼盛
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人名。（西元1516～1555）字仲芳，別號椒山，明代容城人。官吏部員外郎時，韃靼部長俺答數入寇，咸寧侯仇鸞請開馬市以和之，繼盛上疏摘其謬，坐貶狄道典史。俺答敗約，帝思其言，遷兵部武選司；後以彈劾嚴嵩，被嵩構陷，棄屍於市，穆宗立，追諡忠愍。
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涎鄧鄧
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目光凝滯貪欲的樣子。元．無名氏《連環計》第三折：「那老賊涎鄧鄧的眼腦兒偷睛望。」《清平山堂話本．錯認屍》：「這周氏如常涎鄧鄧的眼引他，這小二也有心，只是不敢上前。」也作「涎瞪瞪」、「涎涎鄧鄧」、「涎涎瞪瞪」、「涎涎澄澄」。
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