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行尸坐肉
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像會行走的屍體，坐在那裡的一堆肉。見「行屍走肉」條。01.《醉醒石》第七回：「但一味愛惜：與他喫、與他穿、養得肥頭胖臉、著錦穿綾且是好看，卻是一個行尸坐肉。」
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矯過正
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攻打楚國，攻下楚國的都城郢。此時楚平王早已死去多年，復仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞屍骨。後人評論這件事情，認為：「兒子為父親復仇，臣子討伐逆賊，本來是發自至誠之舉，但是伍子胥的做法已經超出常理，反而不合乎中庸之道了。」後來「矯枉過正」這句成語就從這裡原文的「矯枉過直」演變而出，用來指人糾正偏差超過適切程度，反而不符合中庸之道。
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演武廳
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操練武藝的地方。《三國演義》第六八回：「所斬之屍，皆跳起來，手提其頭，奔上演武廳來打曹操。」
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靈床
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停放屍體的床鋪。《後漢書．卷六五．張奐傳》：「措屍靈床，幅巾而已。」《金瓶梅》第六回：「靈床子前，點一盞琉璃燈。」
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七星板
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舊時停屍床上或棺內所放置的薄板，鑿有七孔，狀如北斗七星，故稱為「七星板」。北齊．顏之推《顏氏家訓．終制》：「吾當松棺二寸，衣帽已外，一不得自隨，床上唯施七星板。」《金瓶梅》第六三回：「放下一七星板，閣上紫蓋，仵作四面用長命丁，一家大小放聲號哭。」
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曹娥
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人名。（西元130～143）東漢上虞人。其父溺死於江中，不得屍骸。娥時年十四，沿江號哭十七晝夜，投江而死。經五日，抱父屍浮出。世傳為孝女。
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宣威耀武
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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狼虎路
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山路。因古時山路危險，多有凶猛野獸或盜匪出沒。旅客多視為畏途，故稱為「狼虎路」。元．關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「手執無情棒，懷揣滴淚錢。曉行狼虎路，夜伴死屍眠。」
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李代桃
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(1) 露井：沒有覆蓋的井。
(2) 齧：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(3) 殭：通「僵」。動物死後屍體不腐朽的。這裡指李樹代替桃樹被蟲咬而枯死。
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潮神
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潮水之神。相傳伍子胥臨死時，囑付他的兒子將屍首投入江中，他要早晚乘著潮水來看吳國的敗亡，因此民間視伍子胥為「潮神」。
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貓頭鷹博士