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埋骨
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人死而埋其屍骨。《樂府詩集．卷五九．琴曲歌辭三．蔡琰．胡笳十八拍．第一一拍》：「生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。」
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打掙
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1.掙扎。元．無名氏《神奴兒》第三折：「你也不索硬打掙去街坊上ㄠ喝，神奴兒死屍骸只在這水溝裡埋伏。」
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叢冢
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1.眾多屍骸埋葬在一起的大冢。《宋史．卷四○一．劉爚傳》：「都大坑冶耿某閔遺骸暴露，議用浮屠法葬之水火，爚貽書曰：『使死者有知，禍亦慘矣。』請擇高阜為叢冢以葬。」宋．蘇軾〈富鄭公神道碑〉：「流民死者為大冢葬之，謂之叢冢。」
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頭足異處
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頭和腳被分開在不同的地方。指遭殺戮分屍。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。」晉．桓玄〈與劉牢之書〉：「今君戰敗則傾宗，戰勝則覆族。……孰與頭足異處，身名俱滅，為天下笑哉！」也作「頭足異所」、「首足異處」。
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回骸起死
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，但聽了扁鵲治病的方法，驚佩不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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劉全進瓜
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戲曲劇目。唐代故事戲。敘述唐太宗遊地府還魂後，出榜徵求入冥進瓜使者，劉全前往應徵。至地府，閻君致謝，欲使還魂而劉告知其妻自縊之事，後閻王放二人回生。但劉妻屍已壞，乃借太宗妹玉英公主之屍還魂，太宗得知而以妹配劉全。
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烈紙錢
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焚燒紙錢，祭拜鬼神、亡魂。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。」元．無名氏《硃砂擔》第四折：「並不曾見烈紙錢將咱祭，倒去熬粥湯送他吃。」也作「烈紙」、「化紙」。
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牌軍
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衙門役卒。《清平山堂話本．錯認屍》：「安撫聽罷，著外郎錄了王青口詞，押了公文，差兩個牌軍押著王青去捉拿三人並洪三。」《水滸傳》第二回：「我兒，和你要私走，只恐門前兩個牌軍，是殿帥府撥來伏侍你的。他若得知，須走不脫。」也作「牌頭」、「牌子」。
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漏澤園
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宋代官府為貧困無依的人所設立的埋葬地，專門埋葬無主或家貧無葬地者的屍骨。宋．周密《武林舊事．卷六．驕民》：「貧而無依者則有養濟院，死而無殮者則有漏澤園。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「有傷無傷，須憑檢驗。既說打死，將尸發在漏澤園去，俟晚堂聽檢。」
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彰露
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彰顯暴露。《三國演義》第二四回：「乞全屍而死，勿令彰露。」
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貓頭鷹博士