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進步
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1.行走。《薛仁貴征遼事略》：「仁貴遙辭了父母墳，拜別莊院，方欲進步。」
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樹猶如此，人何以堪
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樹木尚且有這麼大的變化，更何況是人呢？語本南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用於感傷人生的變化。北周．庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞而歎曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪！』」唐．盧照鄰〈病梨樹賦．序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹猶如此，人何以堪？」
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莽莽
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2.渺無邊際的樣子。唐．杜甫〈秦州雜詩〉二○首之七：「莽莽萬重山，孤城山谷間。」唐．岑參〈走馬川行奉封大夫出師西征〉詩：「君不見走馬川雪海邊，平沙莽莽黃入天。」
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裒
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1.聚集。《詩經．小雅．常棣》：「原隰裒矣，兄弟求矣。」漢．毛亨．傳：「裒，聚也。」《續資治通鑑．卷八六．宋紀八十六．哲宗元符三年》：「盡裒所編類文書，納之禁中。」
2.減去。參見「裒多益寡」條。
3.俘虜。《詩經．商頌．殷武》：「深入其阻，裒荊之旅。」漢．鄭玄．箋：「克其軍率而俘虜其士眾。」
眾多。《詩經．周頌．般》：「敷天之下，裒時之對，時周之命。」漢．鄭玄．箋：「裒，眾也。」
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玄黃
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3.絲帛。《孟子．滕文公下》：「東征綏厥士女，篚厥玄黃。」《文選．陸機．文賦》：「恆操末以續顛，謬玄黃之袟敘。」
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名實相符
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此處所列為「名副其實」之典故說明，提供參考。「名副其實」原作「名實相副」。據《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》載，東漢末建安年間，曹操東征西討，戰功彪炳，權勢極大，但恃才傲物的孔融卻對他多所非議，常常針對時政上書給曹操，一點也不客氣。日子久了，曹操對他也有點不滿，然因孔融在外的名聲崇高，只得隱忍下來。郗（ㄔ）慮為附和曹操，便上奏請免孔融的官職，二人於是有了心結，彼此互相仇恨。而在此時，曹操寫了一封信給孔融，要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的...
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較量
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1.以競賽的方式來比較本領或實力的高下。宋．蘇軾〈游廬山次韻章傳道〉詩：「出入巖巒千仞表，較量筋力十年初。」《薛仁貴征遼事略》：「搦善射者來日對陣，較量弓馬。」
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培根
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power)。2. 「知識」起源於感官，是經過懷疑之後可驗證的。3. 人類掌握知識的最終目的是為了征服自然。4. 培根的科學方法是以實驗和歸納法為主。 教育的主張(一) 教育目的：求得豐富的知識，最終目的在於征服自然。(二) 教育內容：注重實用的知識教育。(三) 教育方法：透過實驗、觀察、歸納法 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
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如入無人之境
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好像進入了沒有敵軍的地方。比喻作戰驍勇、無人能抵擋。《薛仁貴征遼事略》：「忽見白袍年少躍馬橫戟，衝突遼陣，如入無人之境。」《三國演義》第七回：「趙雲一騎馬飛入紹軍，左衝右突，如入無人之境。」
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咄咄怪事
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殷浩是晉代的大將軍，和另一位將軍桓溫齊名，兩人實力位階相當，時常明爭暗鬥。殷浩原被封為中軍大將軍，要帶兵平定關河的亂事。但在征討姚襄時失敗，桓溫抓到這個機會上書皇帝，盡訴殷浩的罪狀，使殷浩因此被貶為庶人，離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後，仍然過著平靜的生活，毫無怨言，只是每天對空寫字。當地居民都很好奇，偷看他到底在寫什麼，但就只看他寫「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說，心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲，表示難以置信之意。《太平御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好...
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貓頭鷹博士