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百世之師
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為後世百代人的模範。《孟子．盡心下》：「聖人，百世之師也。」宋．陸游〈賀薛安撫兼制置啟〉：「卓為百世之師，傑作雄辭，散落四夷之遠。」
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後人
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3.後世的人。《後漢書．卷三○下．襄楷傳》：「此蓋道術所以有補於時，後人所當取鑒者也。」
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不通一竅
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三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」，不直呼他的名字。
(4) 竅：孔穴。此指人的心思、心智。
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漢高祖
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此事雖不可信，但代表了秦朝行將被漢朝所取代的象徵意義，歷來被廣為傳播。對於劉邦為何能得天下，在當時和後世都引起了很多探討，能用人、善於用人無疑是一大關鍵。韓信、陳平、彭越等人才原來都是項羽的手下，後來都為劉邦所用。劉邦不但靠這一點成功打天下，也靠這一點成功地鞏固了江山，留給後代以豐厚的遺產。劉邦時代為中國歷史巨變的標誌是，首開了布衣將相之局。夏、商、周三代的王室和諸侯都是世襲的，各國官僚也以世襲貴族為主，戰國以後不斷有平民出身的大臣湧現，但像西漢立國時那樣，君臣將相均為平民出身則是前所未有的，而以前延續了數千年的世襲貴族...
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古希臘文學
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鄉之途，刻劃深刻且深富浪漫色彩。《荷馬史詩》不僅在希臘成為進行公民教育的教材和文藝製作的典範，而且對後世歐洲文學的發展，也產生深刻的影響。 赫西俄德與神譜相較於荷馬描寫的已經逝去的英雄時代作品，赫西俄德所寫的《神譜》，更直接地表達了個人對於現實生活的感受，是一部現實主義的作品。 古典時期（西元前六世紀～西元前四世紀）西元前六世紀末，奴隸主民主制的政體在雅典確立起來，到了西元前四世紀中葉，此段時間生為希臘史上的「古典時期」。西元前五世紀左右，古希臘也開始出現一些專門的歷史著作，其中以希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼...
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分庭伉禮
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，列於政事科。
(2) 其：指漁父。
(3) 萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
(4) 千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
(5) 倨敖：驕慢不恭。倨，音ㄐㄩˋ。敖，音ㄠˋ，通「傲」。
(6) 杖拏逆立：持扙背對。拏，音ㄋㄚˊ，執持。
(7) 曲要磬折：彎腰屈身如磬，以示恭敬。曲，音ㄑㄩ，彎折。要，音｜ㄠ ，通「腰」。磬，音ㄑ｜ㄥˋ，樂器名。
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邵雍
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生平 邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年），享年67歲。邵雍生於河北范陽，後隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，諡康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，北宋理學家。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道：「堯夫，內聖外王之學也！」 事蹟 雍青年時期即有好學之名少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。《宋史．邵雍傳》記載：「雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而歎曰：『昔人尚友于古，而...
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尊卑
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2.長輩和晚輩。《禮記．樂記》：「所以官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序也。」《後漢書．卷九○．烏桓鮮卑傳．烏桓傳》：「婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。」
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嫘祖
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人名。生卒年不詳。黃帝正妃，西陵國人。相傳是我國最早養蠶的人，故後世祀為先蠶。《史記．卷一．五帝本紀》：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。」
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家徒壁立
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作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。其賦作詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
(3) 之：往。
(4) 徒：只有。
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貓頭鷹博士