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亞斯伯格
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會的人，即使能看到他人微笑的表情，那所要表達的意思卻無法理解。最壞的時候，表情和肢體語言等，基於其他所有人們之間溝通的些微差異也無法理解。許多時候，他們對於讀取背後的涵義不擅長或者不可能。也就是，人從口裡吐出的言詞如果不解釋，無法了解是要表達什麼。 但是，這是連狀（連續體）的障礙。也有理解表情與他人的意圖沒有感到不自由的亞斯伯格的人。 他們時常和人眼神交會有困難。幾乎不與人眼神交會，感到那是會讓人緊張的動作的時候較多。另一方面，也有像是會使他人感到不愉快程度，一動不動的盯著那個人的眼睛看的類型。對方傳達過來的訊息（眼神交...
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極權國家
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資訊結構都由政府及政黨控制，而統治者為了鞏固政權以暴力、武力等來整肅異己，是屢見不鮮的新聞。政府控制所有訊息傳播管道、政黨和國家機器全面滲透人民的生活之中，因此國民並沒有發表自由心智言論的機會。再者，為了取得統治的正當性，極權政府把統治者克里斯瑪化，創造出領導者乃是至高無上的，而人民必須效忠於他。希特勒領導的納粹德國、目前仍由金氏政權獨霸的北韓即是顯例。(註1) 特色極權國家於當今非常少見，而且通常具有以下特色一、 由政黨控制的政府滲透庶民生活的一切層面，不僅僅是在政治上、經濟上、休閒娛樂、媒體傳播、文化思想上，極權政府...
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資源教室類型原則
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務出現率較低的身心障礙學生，例如：語言障礙、視覺障礙、嚴重情緒障礙等。不分類別資源教室方案即是要服務所有身心障礙類別的學生，滿足所有身心障礙類別學生的不同特殊教育需求。單一類別、跨類別和不分類別三種形式的資源教室方案各有其適用區域和優劣條件。不同的地區可以依據其區域條件設立適合的資源教室方案，但是基本原則是必須能滿足縣市內所有身心障礙學生之安置，達到零拒絕的特殊教育理念。因此...
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郭璞
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它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。 在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。郭璞一生的詩文著作多達百卷以上，數十萬言，《晉書‧郭璞傳》稱“詞賦為中興之冠”。其中以《游仙詩》為主要代表，現僅存14首，是中國游仙詩體的鼻祖。游仙詩的來源很早，秦博士有《仙真人詩》，漢樂府中也有這類作品，建安、正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩，它們“...
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百花盛開
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各式各樣的花都開放了，常用於形容春天來臨。如：「每年花季，陽明山公園裡百花盛開。」《隋唐演義》第三○回：「娘娘見木蘭庭上，百花盛開，遣臣請萬歲御駕賞玩。」
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完形取向
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完形取向治療是以現象學取向為基礎，主張要了解個人，必須從與環境互動的關係脈絡中才能看得見。按照完形心理學的看法，心理失常或心理疾病的成因，主要是在生活經驗中，各種相關要素失去和諧與統整，因而喪失生活意義所衍生的焦慮所導致。整體觀是完形治療的最基本原則之一，只有在全盤考量所有功能的情況下，個人才能被理解，其強調個人的整合、各部分如何連結為一體，以及個人如何與環境接觸。完形取向重視「當下」，完形治療者認為過去未被完成的經驗，常會在當下浮現出來，而當過去對個案當下的態度及行為有重要影響與改變時，最好將過去帶到現在來處理。為了增...
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NCTM
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描述了數學教學的全貌，而且發揚了《課程標準》中良好而重要的數學教育並不只屬於那些菁英學生，而應屬於「所有的學生」的理念。3.1995年頒布《學校數學評量的標準》( Assessment standards for School Mathe - matics ，簡稱《評量標準》）。清楚地指出了評量與教學相結合的必要性，並指出評量在促進改革的關鍵作用。4.2004年頒布最新版《學校數學的原則和標準》(Principles and Standards for School Mathematics) 學生應達目標《原則和標準》在...
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文化相對論
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文化相對論（cultural relativism）係指一種觀察和對待文化的立場，強調不管何種文化元素連結到特定的時間、地點、情境都有其意義。基於此立場我們應當以該社會的生存環境來考慮該文化的良莠，而不是以一些假定適合於所有社會的標準來評量個別文化。註1依照文化相對論的立場，我們在衡量和觀察一個社會的文化規約時，應當以在地社會的生存環境來考量這些規約、標準的適切性，而不是以一些假定適合於所有社會的文化準則，或者是殖民者的優勢文化標準，來評定這些文化...
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驚動
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1.驚駭震動。[例]他空難喪生的消息驚動了所有親戚朋友。
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初層次同理心
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表達的訊息簡述其語意、反映出個案的情緒感受和更深層的內在訊息，以及能夠跟個案的經驗同步。同理心幾乎是所有諮商關係中最基本但又是最重要的技巧，諮商師要能夠跳進又能夠跳出整個諮商情境，例如：「我可以感受到你那種被老師及全班同學誤會冤枉的苦處，這事對你的打擊想必很大，是吧?」Lauver和Harvey指出有兩種狀況會阻礙諮商師正確而具知覺性的傾聽：一個是個人的需求，當個體感覺自尊受到威脅時，通常無法正確的傾聽；另一個是不良的習慣，例如：問太多問題、太過評價性、急著想要凌駕個案，告訴他／她該怎麼做、向個案認同，讓個案沒機會表達等...
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貓頭鷹博士