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證嚴法師     
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出版講釋佛法、心靈成長方面的書籍。證嚴法師的著作,多以行走各地所見所感,搭配闡述事理,易於閱讀且深入出。(註3)茲列舉部份作品如下: 講釋佛典三十七道品講義無量義經父母恩重難報經佛門大孝地藏經四十二章經法譬如水--慈悲三昧水懺講記 慈濟發展真實之路─慈濟年輪與宗門慈濟法髓 語錄類靜思語靜思晨語齋後語 心靈成長靜思、智慧、愛行經知路清淨的智慧生命的至情人有二十難一秒鐘和一輩子自在的心靈人間菩薩心寬念純與地球共生息撒下好命的種子證嚴法師說故事系列 參考書目註1. 慈濟全球資訊網 http://www.tzuchi.org....
詹冰     
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《實驗室》、《銀髮與童心》等。 觀點詹冰認為詩人的詩心應發揮誠實、高雅、善良、和諧、美感的光芒,並以易明瞭的語言書寫,如此讓愛詩的人看得懂才是好詩。詹冰提到:「詩人如小鳥任憑自然流露的情緒來歌唱的時代已過去,現代的詩人應將情緒予以分析後,再以新的秩序和型態構成詩,創造獨特的世界。」 寫作風格早期詩風前衛,受現代主義影響,充滿實驗性,如其注重意象的圖像詩;中年之後,隨著多年的人生歷練和理化老師的教學生涯,注重人文與現實的關懷,詩風逐漸轉為清雅平實,同時也創作了許多兒童詩。 著作*詩《綠血球》 笠詩刊社 1965年10月《...
褊狹     
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1.氣度狹窄。《史記.卷二三.禮書》:「化隆者閎博,治者褊狹,可不勉與!」《後漢書.卷三九.劉趙淳于江劉周趙列傳.劉般》:「倀能說經書而用心褊狹,遷嚴毅剛直而薄於藝文。」
    
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毛色呈鱗狀斑紋的青黑色馬。《說文解字.馬部》:「驒,青驪白鱗,文如鼉魚也。」清.段玉裁.注:「青黑色的馬,起白片如鱗然。」《爾雅.釋畜》:「青驪鱗驒。」晉.郭璞.注:「色有深,斑駁隱粼,今之連錢驄。」
深不可測     
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相反詞:而易見
洞天福地     
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02.宋.葉紹翁《四朝聞見錄.閱古南園》:「洗石而雲根出,刳土而泉脈見。危峰穩石,灣曲沼,窈窕渟深,疑為洞天福地之居,不類其為園亭也。」
垃圾桶理論     
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方法並不清楚。這種組織的成員通常只知道與本身職責相關的業務,對整個組織的運作充其量只有一些很基本和粗的認識。成員需要去嘗試錯誤,從經驗中去學習,甚至要在面對危機時摸索和思考解決的辦法。本文指出該種組織是一個鬆散的結構,有時甚至是先決定了要做什麼事或是有了行動(action),然後再去思考為什麼要做這件事,以及做這件事的目標是什麼,而不盡然像理性決策模式所主張的依邏輯思考的決策步驟以解決問題例如:我國以往的大陸政策「三民主義統一中國」,到底怎麼統一﹖用什麼具體的方法達成統一中國的政策目標,並不清楚。又例如我國核四興建案在...
末學     
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1.沒有根底的膚學識。漢.張衡〈東京賦〉:「乃莞爾而笑曰:『若客所謂末學膚受,貴耳而賤目者也。』」晉.范甯《春秋穀梁傳.序》:「釋《穀梁傳》者雖近十家,皆膚末學,不經師匠。」後亦指治學不求根本,學識薄之學者。《後漢書.卷三○上.蘇竟楊厚列傳.蘇竟》:「世之俗儒末學,醒醉不分,而稽論當世,疑誤視聽。」
2.後學。多用作自謙之詞。如:「得聞先生雅教,末學受益匪。」《陳書.卷三三.儒林列傳.沈不害》:「臣末學小生,詞無足筭,輕獻瞽言,伏增悚惕。」唐.韓愈〈讀墨子〉:「余以為辯生於末學,各務售其師之說。」
誤打誤撞     
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比喻湊巧、無意中。[例]他對下棋只有粗的認識,卻誤打誤撞贏了這一局。
    
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動物名。哺乳綱食肉目犬科。亞洲野生食肉性動物,狀如犬而身瘦,口大耳小,毛色黃,性凶殘。為群體活動生物,常結群捕食各種獸類。
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