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巡禮
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本指到聖地參拜頂禮，後引申為到處觀光考察。唐．張籍〈送令狐尚書赴東都留守〉詩：「行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。」唐．司空圖〈贈信美寺岑上人〉詩：「巡禮諸方遍，湘南頻有緣。」
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蹉
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1.失時。如：「蹉跎」。《文選．阮籍．詠懷詩一七首之八》：「娛樂未終極，白日忽蹉跎。」
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翰墨
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翰，製筆的鳥毛。翰墨指筆墨。比喻文章、書法。《文選．曹丕．典論論文》：「是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍。」《三國演義》第四三回：「若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。」
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裝潢
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3.裱背字畫書籍。[例]他從事書畫裝潢已有十多年了，技術手工堪稱一流。
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分量
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1.事物的輕重、多寡。《宋史．卷二四二．后妃列傳上．英宗宣仁聖烈高皇后》：「后弟內殿崇班士林，供奉久，帝欲遷其宮，后謝曰：『士林獲升朝籍，分量已過，豈宜援先后家比？』辭之。」《兒女英雄傳》第四回：「騾夫說：『一個人兒不行，你瞧不得那件頭小，分量夠一百多斤呢！』」也作「份量」。
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同歸於盡
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獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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淡妝濃抹
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不同妝飾，有不同風貌。淡妝則顏色素淨，濃抹則色彩豔麗。用於形容風光景致。也多指女子裝扮。宋．蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二：「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」《黑籍冤魂》第一八回：「衣裳著得也俏，淡妝濃抹，總稱他的高興。」也作「濃抹淡妝」、「濃妝淡抹」。
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號召
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借某種名義，召集大眾合力完成任務。《國語．齊語》：「為遊士八十人，奉之以車馬、衣裘，多其資幣，使周遊四方，以號召天下之賢士。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》：「號召三老豪桀會計事，……勝乃立為王，號張楚。」
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寧可信其有，不可信其無
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（諺語）寧可相信事情的存在而有所準備，也不要因為不相信而有所錯失。勸人對於無法斷定的事物，不可武斷否認。《京本通俗小說．拗相公》：「寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「況且神道的言語，寧可信其有，不可信其無。」
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向晚
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傍晚。唐．張籍〈猛虎行〉：「向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。」唐．李商隱〈樂遊原〉詩：「向晚意不適，驅車登古原。」
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貓頭鷹博士