:::
共 807 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
太陽曆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
只考慮地球繞太陽公轉，而忽略月相變化所制定的曆法。如埃及曆法及目前世界各國所通用的格勒哥里曆等皆是。簡稱為「陽曆」。參見「格里曆」、「儒略曆」條。
|
|
王安石變法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 源由2 經過3 關鍵字4 出處 源由宋在北方和西方雖然無法獲得勝利，但在仁宗(註1.)時期，宋朝的財政卻依然十分富裕，文官也極為活躍，尤其江南出身的盡是逐漸躍登顯宦，大有凌駕華北之勢，如范仲淹(註2.)、歐陽修(註3.)等人即是。因此有「慶曆之治」的局面。但是，由於對外關係的挫敗，這些科舉官僚都有一種屈辱感。此屈辱感慢慢形成范仲淹所謂的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」以天下為己任的士大夫意識。這種意識也可視為君主抑制須受國家規範制約的倫理觀。不過，這種倫理觀並非求之於經書的釋義，而是求之於歷史的表現。 經過因此...
|
|
希臘正教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
基督教的一派。在西羅馬帝國滅亡後，以君士坦丁堡為中心的基督教教會與羅馬教會的關係愈來愈疏遠，逐漸形成另一個系統。後來在西元1054年與羅馬教會正式決裂，稱之為「希臘正教」。盛行於希臘、俄國等地。 △東正教
|
|
數學教育目標
瀏覽人次:0
收藏人次:0
問題、解決問題的興趣與習慣：在問題產生之時，則需要冷靜且清楚的分析與解決問題的能力，而如能熟悉數學，逐漸培養出此種的興趣與習慣，則未來在面對問題時，即可以理性的態度去解決，而非時常怨天尤人，互相責罵。2.遭遇困難時堅持工作以達成目標：數學對普遍學生而言有其困難度，但就因其困難度，則可培養出孩子堅忍不拔之精神，使得未來不管遇到甚麼難題時，都能堅持下去。另外在學習的過程中，為了使學生不被數學之困難給打倒，應給予適時的鼓勵，而當遇到解不出之問題時，也可不必急於一時，可給予學生幾天的時間，好好激發一下自己的潛能。3.養成獨立思考...
|
|
達悟族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
般的年輕人漸漸以華語取代雅美語。年紀越小者，雅美語的能力越差，有的小孩甚至完全不懂雅美語。此語言已有逐漸滅亡的危機」。此外，研究也發現雅美語有趣的語言現象，即在不同年齡層及不同的區域有語音的差異，以及歌謠的歌詞保存古字等語言現象。而在維護與發展雅美語方面，語言學者建議，鼓勵雅美人珍惜自己的語言、保護老人及積極推動族語教育，把雅美特有的文化編入相關教材，推行雙語式教育等。 參考資料《臺灣原住民族歷史語言文化大辭典》網路版
|
|
下沉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
往下陷落。如：「地基下沉」、「這艘船的船底破了一個大洞，水不斷湧入，船身逐漸下沉。」
|
|
囚徒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
關在監獄的犯人。[例]他成為囚徒後，逐漸放下暴戾之氣，反省過去的所作所為。
|
|
古龍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漸有起色，然基本上仍未能突破創新。1963年受到陸魚《少年行》之啟示，發現「新型武俠」大有可為，遂亦逐漸改變傳統筆法，陸續作《孤星傳》與《湘妃劍》等書，試圖走出一條新路。1964年，完成他第一階段的壓卷之作《浣花洗劍錄》，文情跌宕，饒有詩意，漸漸建立起屬於自己的風格，嶄露頭角。 創作理念及代表作：古龍的創作理念是「求新求變」，不受傳統拘束，將中外經典鎔鑄一爐。從創作中期直到末期，他不斷突破自我，多次說「武俠小說到了要變的時候」。作為一個改革傳統武俠小說的「急先鋒」，古龍汲取了日本名作家吉川英治《宮本武藏》所彰顯的「以劍道...
|
|
作法自弊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「作法自斃」之典故說明，提供參考。「作法自斃」原作「為法之敝」。據《史記．卷六八．商君列傳》載，戰國時期秦孝公任用商鞅治理國政，並接受變法主張，實施一連串改革，使得秦國逐漸走向富強，進而成為戰國七雄之一。由於商鞅執法非常嚴苛，得罪許多王親貴戚。孝公死後，惠公即位。惠公原本就對變法持反對意見，再加上公子虔等人對商鞅懷恨在心，密告他有謀反意圖，於是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潛逃到函谷關時，想要到旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「...
|
|
骨化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人或動物體內的纖維組織和軟骨逐漸硬化變成骨頭。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士