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生寄死歸
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語本《淮南子．精神》：「生，寄也；死，歸也。」生如寄居於人世間，死如歸去，為曠達者的處世態度。《兒女英雄傳》第一九回：「我這病多分不起，生寄死歸，不足介意。」
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山口
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2.山洞口。唐．王維〈桃源行〉：「山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。」
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田園詩
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以田園為題材，描寫田園風光、歌詠田園生活的詩歌，為一種田園文學。此類詩的特色為自然恬淡、洋溢著寧靜、曠放的趣味或對已失落的理想、純潔世界所作的回顧與想像。如晉人陶淵明、古希臘人狄奧克利斯等，其詩篇多敘農村風物，故文學史上有「田園詩」之稱。
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聚沙之塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典源，提供參考。 《妙法蓮華經．方便品》如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。
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末席
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席中最後的座位。唐．李商隱〈寄太原盧司空三十韻〉：「何由叨末席，還得叩玄扃。」清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結搆》：「師曠止能審樂，不能作樂；龜年但能度詞，不能製詞；使與作樂、製詞者同堂，吾知必居末席矣。」也稱為「末座」。
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信然
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果真如此。《後漢書．卷六五．段熲傳》：「熲於道偽退，潛於還路設伏，虜以為信然，乃入追熲。」《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠蕩之德，豈不信然？」也作「果然」、「誠然」。
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域外
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疆界以外、國外。《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。」
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老儒常語
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猶「老生常談」。見「老生常談」條。01.《新唐書．卷九七．魏徵列傳》：「（魏）徵見長史鄭頲曰：『若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。』頲曰：『老儒常語耳！』」
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天宇
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1.天空。晉．陶潛〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口〉詩：「昭昭天宇闊，皛皛川上平。」唐．張九齡〈西江夜行〉詩：「悠悠天宇曠，切切故鄉情。」
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經久
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耐久、持久。《三國志．卷一六．魏書．鄭渾傳》：「地勢洿下，宜溉灌，終有魚稻經久之利，此豐民之本也。」《晉書．卷八三．顧和傳》：「百揆務殷，端右總要，而曠職經久，甚以悒然。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士