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天宇
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1.天空。晉．陶潛〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口〉詩：「昭昭天宇闊，皛皛川上平。」唐．張九齡〈西江夜行〉詩：「悠悠天宇曠，切切故鄉情。」
2.天下。宋．蘇軾〈寄周安孺茶〉詩：「大哉天宇內，植物知幾族。」
3.天子之宇下，指帝都、京都。《宋書．卷四三．列傳．傅亮》：「乞歸天宇，不樂外出。」
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天
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日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。
自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。
日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。
白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。
氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。
宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」
宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。
重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。
數目極大。如：「天價」。
量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」
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十三經
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小戴禮記》，共49篇，是先秦到秦漢時期的禮學文獻選編。最初為西漢的戴聖所纂，但非出於一時一人之手。楊天宇，禮記譯注，上海古籍出版社2004，ISBN 9787532537952戴聖本是今文《儀禮》博士，《儀禮》僅17篇，所記大多為士禮，故漢朝的儒家學者雜采當時能見到的各種文獻以為己用。其內容較為駁雜，大致有記述禮節、記述政令、解釋《儀禮》、記孔子言論、記述孔門及時人事、禮節考證、通論禮意或學術、記述制度、記述掌故、雜記等十種。梁啟超，要籍解題及其讀法東漢時鄭玄為之作注，其文字較為通暢易讀，流傳較廣。唐朝時取代《儀禮》，成...
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永垂不朽
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＃漢．蔡邕〈胡公碑〉（據《蔡中郎集．卷四》引）1>煥文德，伊胡后，應期運，作漢輔。喜中興，膏民庶，澤洪淳，亶攸序。亙地區，充天宇，轔高逵，踵遐武。揚景烈，垂不朽，仰邃古2>，耀昆後3>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．襄公二十四年》。
(2) 邃古：遠古。
(3) 昆後：後嗣、子孫。〔參考資料〕 《左傳．襄公二十四年》穆叔如晉，范宣子逆之。問焉，曰：「古人有言曰『死而不朽』何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是...
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庇
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2.保護。如：「庇護」、「庇佑」。《文選．陸倕．石闕銘》：「克明俊德，大庇生民。」《文選．謝靈運．擬魏太子鄴中應瑒詩》：「晚節值眾賢，會同庇天宇。」
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韋應物
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色。 折柔將有贈，延意千里客。草木知賤微，所貴寒不易。 神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野無綠，寥寥天宇空。 陰陽不停馭，貞脆各有終。汾沮何鄙儉，考槃何退窮。 反志解牽跼，無為尚勞躬。美人奪南國，一笑開芙蓉。 清鏡理容發，褰簾出深重。豔曲呈皓齒，舞羅不堪風。 慊慊情有待，贈芳為我容。可嗟青樓月，流影君帷中。 春至林木變，洞房夕含清。單居誰能裁，好鳥對我鳴。 良人久燕趙，新愛移平生。別時雙鴛綺，留此千恨情。 碧草生舊跡，綠琴歇芳聲。思將魂夢歡，反側寐不成。 攬衣迷所次，起望空前庭。孤影中自惻，不知雙涕零。 ...
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切切
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4.懷念、思念。唐．張九齡〈西江夜行〉詩：「悠悠天宇曠，切切故鄉情。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「使小生切切于懷，放心不下。」
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永存不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典源，提供參考。 ＃漢．蔡邕〈胡公碑〉（據《蔡中郎集．卷四》引）1>煥文德，伊胡后，應期運，作漢輔。喜中興，膏民庶，澤洪淳，亶攸序。亙地區，充天宇，轔高逵，踵遐武。揚景烈，垂不朽，仰邃古2>，耀昆後3>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．襄公二十四年》。
(2) 邃古：遠古。
(3) 昆後：後嗣、子孫。〔參考資料〕 《左傳．襄公二十四年》穆叔如晉，范宣子逆之。問焉，曰：「古人有言曰『死而不朽』何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽...
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檠天架海
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支撐天宇及跨越海洋。形容本領非凡，能擔當重任。明．無名氏《大劫牢．頭折》：「我是個出水金精獸，隱情取檠天架海梁。」也作「擎天架海」。
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